五卷。明汪康谣撰。汪康谣字康征，广东海阳人；而《进士题名录》则云直隶徽州休宁(今安徽省休宁县)人，未知孰是。明万历癸丑进士，官至漳州府知府。本书首有王佐序，以及汪康谣自序和其子汪鼎和纪述。自序称：“檇
① 三十卷。《续集》七卷。宋郭祥正(约1078前后在世》撰。郭祥正，字功父，自号醉吟先生，太平州当涂(今安徽当涂县)人。生卒年不详。熙宁中举进士，知武冈县佥书、保信军节度判官。官至汀州通判，摄守漳州，
三卷。刘次源(详见《大学发微》)撰。是书首有自序，次以《中庸》经说分篇释例。自“天命之谓性”至“万物育焉”为一篇，是说《中庸》经。“仲尼曰‘君子中庸’”至“虽柔必强”为一篇，系就《中庸》的凡例，分段申
九十二卷。明李东阳(1447－1516)等奉敕撰。东阳字宾之，号西涯，湖广茶陵(今属湖南)人。天顺进士，历编修，侍讲学士，官至吏部尚书，华盖殿大学士。著有《怀麓堂集》、《燕对录》、《怀麓堂诗话》等。此
①十三卷。明王纳言修，石邦政、谷九鼎纂。王纳言，字梧月，常州武进人，嘉靖进士，曾任丰润县知县。石邦政，号文衢，丰润县人，嘉靖举人，官陕西延安府同知。谷九鼎，字时举，号还山，丰润县人，庠生。隆庆四年王纳
六卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万
十卷。清王曾祥(约1723年前后在世)撰。曾详，字麟征，仁和(今浙江杭州)人，康熙末诸生。与厉鹗、金农相唱和。本集前五卷是诗，后五卷皆杂文。“静便斋”取自谢灵运“还得静者便”句，由此而命名。卷前有雷鋐
一卷。此书原为写本，卷端已断烂，书题及撰人姓名皆不可见。末题“《丧服小记子本疏义》弟(第)五十九。”为日本田中光显旧藏，后捐存早稻田大学。罗振玉据此本影印，后有“丙辰九月《跋》”。其书每见“灼案”字样
三十卷。清胡承珙(1776－1832)撰。承珙字墨庄，安徽泾县人。嘉庆十年(1805)进士，选庶吉士，授编修，迁御史，转给事中，嘉庆二十四年(1819)授分巡福建延建邵道。此书大都申毛传之义，其未完者
十二卷。《文集》十四卷。《续集》二十三卷。明陈文烛(1535－?)撰。陈文烛，字玉叔，湖北沔阳人，卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至南京大理寺卿。是集分为诗集十二卷，文集十四卷，续集二十三卷