二卷。清姚子懿(约1692年前后在世)撰。子懿为浙江嘉兴人。其字号生平事迹均不详。本剧是《寻亲记》的续集。《寻亲记》又名《教子记》，是明范受益撰。姚氏认为该剧恩仇尚未终场，故作续篇。其中林默以身堵河堤决一事，取自顺治年间总河朱之锡事迹。本剧写周羽之子瑞隆得官，赴任时气势荣耀。周羽遂不肯前往子家就养，而以老年发愤读书，联登三甲进士，得选郎署，恤刑湖广。时值李好善为群盗所诬，周羽为其辩冤释罪(报李好善二十年前解衣推食之恩)。周羽妻郭氏怒叱瑞隆，令救林学士(林默)。瑞隆感林默之德，认为师生。由吴县知县行取刑科给事中，抗疏救默，几致获罪。默冤立白，瑞隆亦免。默以女嫁瑞隆，其女即林所抚养李好善之女。林默由学士擢为总河都御史。当时河防遇洪水，林默欲投水中，河水立退。但朝廷仍因其久费国库钱款，准备廷杖于午门，并发配边疆。三省吏民百姓共为其诉冤，林默才得免罪复职。这是一出善恶有报之剧，内容与《劝善篇》、《迪吉录》相为表里，对于教化人们的道德，有一定意义。《曲海总目提要》有提要与考证。
无名氏撰。作者生平、成书年代不详。原书已不可见。明代周之玙依据该书改写、重编为《农圃六书》。
二卷。不著编者姓名。所谓“演禽”为占卜之一法，以星、禽推测人之禄命吉凶。《演禽通纂》即为以演禽法推卜休咎之书。上卷载三十六禽歌，天干拟象所取化道、地支拟象所取化道及六十甲乙总取化道，以及旬头、胎命、流
三卷。清傅以礼撰。傅以礼，生卒不详，原籍河北大兴，后寄居浙江山阴(今绍兴)，为清末著名的文献学家。作者对明亡后的南明政权极为重视，曾拟编纂一部《明史续编》，而此目收录明末清初典籍为数甚多。有清宣统中大
满汉各一卷。撰者不详。考其世系，起自贝勒斐扬武，至雍正七年(1729年)降袭辅国公恒鲁止。该书所述福喇塔及其先世功绩，最称详赡，可与乾隆《四库全书》所收《宁海将军固山贝子功绩录》互相参看。现存写本。
一卷。清沈豫撰。沈氏有《皇清经解渊源录》、《皇清经解提要》已著录。此书为考订经义之作。其“王肃圣证论”条，对于郑玄与王肃尚能持公平之论。如孙星衍认为王肃与司马氏有连，有无君之心。郑玄之孙小同，为司马氏
不分卷。清廖平撰。此书不分卷，原名《尚书纬说》。廖平认为，“尚”是“上”的意思，因其上托帝王，所以加“尚”字以尊之。前十一篇为《尚书》，后十八篇为《中候》，不得称全书为《尚书》。所以廖平分《尚书》十一
二卷。清杨亶骅撰。亶骅字铁帆，山西晋州(今河北晋县)人。是书首有亶骅自序，称世传《大学》，皆本于朱门之书，非孔门原书。王阳明著《大学或问》申发阐明古本，义旨精当。毛先舒的《格物说》出，格致之义才开始确
一卷。清李文田撰。李文田字仲约，号芍农，广东顺德人。咸丰年间进士，官至礼部左侍郎。李文田学出于郑夹漈、王深宁。金元故事、西北水地，旁及医方及遁形家言，无不精综，词章书翰，特其余事，有《宗伯诗文集》、《
八卷。清戋千仞(生卒年不详)撰。千仞字涵斋，江苏金匮(今江苏无锡)人。古人曰，诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风雅颂以音乐分诗为三类，赋比兴为诗经写作手法。朱熹曰：“赋者，铺陈其事而直言之也；比者，
八卷。清胡嗣运撰。胡嗣运字鹏南，安徽绩溪人，副贡生。此书设为问答，对于《尚书》要义，颇有所阐发。比如胡嗣运认为“四岳”是一个人，并举“三老”也是一个人为例证。《尚书》中的“四罪”，不是《左传》中的“四