不分卷。清姚畹贞(1802－1828)撰。姚畹贞，字芙初，江苏海虞(今江苏常熟)人，张燮之儿媳，张蓉镜(字芙川)之妻。《清稗类钞》云：张燮，字子和，昭文人。乾隆五十八年(1793)进士，官至宁绍台兵备道。其藏书处曰：“小嫏嬛福地”，印记累累，不减项子京。芙初丽于芙川，夫妇有藏书印曰：“双芙阁”。芙初有《题宋刻刘后村集残本诗》云：“墨林万卷劫灰余，古本流传此绝希。八十诗翁高格调，伊川《击壤》想依稀。泼墨薰香绣嫩拈，芸编珍重展瑶笺。好花明月原无主，自取猩红小印钤。”又跋云：“道光戊子(八年1828)二月花朝，琴川女士姚畹贞芙初氏，时年二十六岁。”因其夫妇皆以“芙”字取名，故以双芙命名其阁，此书也因此而得名。书前有张尔旦所写序言，姚福堃、李兆洛等二十八人写有题辞。书后有桐城方若蘅于道光十年(1830)所作跋语。
二卷。宋叶梦得(1077－1148)撰。清叶德炯辑。叶梦得，字少蕴，自号石林居士，江苏吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，调补丹徒尉。宋徽宗朝，自婺州教授召为编修官，因诏对称旨，特迁祠部郎官。大观初
一卷。清魏裔介(?－1686)撰。《风宪禁约》记载了巡行约法五十四条。史书上不见有魏裔介巡按外省的记载，不知《风宪禁约》作于何时。《风宪禁约》被列入《四库全书》存目中。
一百五十九卷。和硕庄亲王允禄缮录刊布。雍正七年(1729)，世宗宪皇帝，应廷臣的请求，命和硕庄亲王缮录，雍正九年(1731)告成，所载上起雍正帝登极、下止雍正七年。乾隆皇帝即位以后，再命和硕和亲王弘书
八卷。不著撰人姓名。据书中所述，可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌，以及有关制度。资料来源，主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详，所述沿革损益之由
三卷。清沈廷芳(1702－1772)撰，后有佚名者续编。沈廷芳，本姓徐，字椒园、畹叔，浙江仁和(今杭州)人。乾隆监生，召试博学鸿词科，由庶吉士授编修，后官至按察使。通经工诗，著有《理学渊源》、《十三经
六卷。宋张大亨(详见《春秋五礼例宗》)撰。张大亨学出苏轼，其观点亦近之。苏氏尊《左传》，认为“丘明之书与六经孔孟合者十常八九”。张氏此书旨在阐发《春秋》大义，然其所论多得苏氏之旨。如鲁庄十五年《经》“
十卷。宋李(约1258年前后在世)编。李生平见《翦绡集》条。此集所选为唐代僧人诗，自皎然以下共五十二人，共收诗五百首。前有宝祐六年(1258)自序。是选采摭颇富，然而时有失误。如误选《玉台新咏》之诗，
一卷。汉何休注，清黄朝槐辑。何休(129－182)，字邵公，任城樊县(今山东济宁东北)人，东汉今文学大师。最精《公羊传》，著述有《春秋公羊解诂》、《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》(今存辑本)，
二十卷。清末民初张其淦撰。张其淦字豫泉，号邵村，广东东莞人。光绪十八年(1892)进士。作者认为《老子》中所讲的“道”即伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王相传之道，与《归藏》所讲首坤之义相合
一卷。宋龚颐正撰。龚颐正字养正，本名敦颐，因避讳改。处州遂昌(今浙江遂昌县)人。光宗时为国史院检讨官。另著《芥隐笔记》一卷。是书为《释常谈》之续篇，辑录范围颇广泛，遍及经史子集、诗词及笔记小说等。文字