南石和尚语录
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，刺血书大乘经，攻若行澹，备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法，所学所得用语录体形式汇成一书，详载平生研习佛法所言妙语，以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，刺血书大乘经，攻若行澹，备行佛、法、僧三宝。他把几十年参佛奉法，所学所得用语录体形式汇成一书，详载平生研习佛法所言妙语，以示警后人劝学。此书是了解文琇及研究他致于佛学的有价值资料。现见载版本有明代崇祯庚辰八月理安禅院刊本。
一卷。南朝宋徐广(352－425)撰，清马国翰辑。徐广，字野民，或作野人，以避唐太宗讳，东莞姑幕(今山东诸城西北)人。官至中散大夫。《晋书》、《南史》均有传。《晋书》云：“广《礼答问》，行于世”；《南
五卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)撰。此书书首自序云：“孔氏(颖达)疏诗，较诸经独为详慎，然限于功令，虽有质疑辨难之处，未敢繁称，而遗音每寄之弦外。宋人说诗，多取传笺，然风雅之体裁，字义之原委，远征近
八卷。《诗集》八卷。清姚永概(1866－1924)撰。姚永概字叔节，号幸孙。安徽桐城人。姚莹之孙。光绪举人。清末曾任安徽高等学堂教务长。民国后，累任北京大学文科学长，正志学校教务长，清史馆协修。是文集
六卷。不著撰人名氏，也无年月，但从本书卷二有关封典的内容来看，则知仍是锡珍等奉敕纂修的八十七卷书中的一部分，即验封则例。书成于光绪十一年(1885)，分六卷：卷一“世爵”，卷二“封典”，卷三“恩荫”，
二卷。清孙经世撰。孙经世(1783－1832)字济侯，号惕斋，惠安(今福建惠安县)人。诸生，师从陈寿祺，精经学小学。尚著《尔雅音疏》、《经典释文辨证》、《韵学溯源》、《说文说》等多种。《经传释词续编》
一卷。清曹寅(1658－1712)撰。曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭，原籍丰润(今河北丰润县)。先世为汉族，自其祖父起为满洲贵族包衣(奴仆)，隶属于正白旗，一说为镶蓝旗汉军。康熙年间，官至通政使、管理
十二卷。明钟庚阳撰。钟庚阳字长卿，浙江嘉兴人，隆庆戊辰进士，官至刑部郎中。本书前有王樵的序，后有王肯堂的跋，分为《虞书》二卷、《夏书》一卷、《商书》二卷、《周书》七卷。本书分节进行解说，每节又分段分截
一卷。商辂撰。商辂(1414－1486)，明浙江淳安人。字弘载，号素庵。正统(1436－1449)中殿试第一，授修撰。郕王监国，入参机务。景泰朝官兵部尚书，吏部尚书，英宋复辟后被黜为民。成化(1465
一卷。明末清初人徐芳烈撰。徐芳烈，字涵之，浙江萧山人，选贡出身，鲁王时曾官中书舍人，生卒年月及事迹未详。《浙东纪略》记乙酉年(1645年)清兵破金陵，弘光出走，浙东抗清一年间情事。是时清尚未能统一江南
一卷。宋代李季可(生卒年不详)撰。李季可事迹不详。此书摘取经史、传说中有关条目，附以作者自己的评议与考证，于史事研究有一定参考价值，如“史误”一条，清代学者孙贻让称其“足以参正五代史”，另外有些条目如