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仪礼事图

十七卷。吴之英(?-1918)撰。四川名山县(今四川省中部)人。由优贡于光绪十七年(1891)六月选灌县训导。其著述极多,有文集《天文图考》诸书及是书。本书前面有之英自序,序的大义是:善于言礼者,通晓事理,事有大小,经有详略,冓而会之,罔不贯者。古代礼仪不一定适合于当今,图训之何也?曰德与才故黎焉。天理人情,古今犹同。《管子》曰,礼义廉耻,国之四维,造劳因佚,损益维斞。错其文,师其意,盖有不可与民变革者。往昔《奭固仪礼》,有器图,今撰事图,证器,亦用启奭固。(序末题“宣统辛亥八月望,名山吴之英图成标意”。)是书编次,依照原先的《仪礼》十七篇。首曰《士冠礼》,自筮日至庶子冠醮,为图十七;二曰《士昏礼》,自纳采至醴壻,为图二十三;三曰《士相见》,自士相见,至始见君,为图七;四曰《乡饮酒》,自戒宾至息司正,为图十九;五曰《乡射》,自戒宾至赞工即位,为图二十一;六曰《燕礼》,自先具至主人献庶子及左右正内小臣,为图十七;七曰《大射仪》,自张侯设乏至清乐公,为图二十一;八曰《聘礼》,自夕币至荐饔,为图三十七;九曰《公食大夫礼》,自先设至大夫相食,为图七;十曰《观礼》,自王使劳至诸侯觐为宫东箱,为图七;十一曰《丧服》,自斩衰裳苴绖杖绞带冠缨菅屦者,至五服升数,为图十四;十二曰《士丧礼》,自复至卜葬日,为图三十七;十三曰《既夕礼》,自启殡至朝祢庙,为图二十九;十四曰《士虞礼》,自侧亨爨位至祔,为图二十一;十五曰《特牲馈食礼》,自筮日至献公有司私臣,为图四十一;十六曰《少牢馈食礼》,自筮日至上嘏主人,为图二十九;十七曰《有司彻》,自彻设至不傧彻设后再告利成,为图五十五。按:《隋书·经籍志》有《三礼图》九卷,郑玄及后汉侍中阮湛等撰。又有《丧服》等图,以后皆不传。《四库》著录者只有宋代聂崇义《三礼图》。清代研究礼经者极多,张惠言著有《仪礼图》六卷,除了宫室衣服外,包括《士冠礼》、《士昏礼》至《少牢馈食礼》、《有司彻》,总共十七篇,都绘制成图。例如,《士冠礼》亦自筮日起,至不礼始加醮用酒,《士昏礼》自纳采纳吉纳征起,至壻见外舅姑。其他如《士丧礼》、《特牲馈食礼》、《有司彻》等之图,都不象是书之烦琐。然而,既然已经有图,就有想试行者,依图仿办自然不是难事。张氏为之于前,吴氏继之于后,象韩昌黎所说“惜不得及其时进退揖让于其间”者,今天竟然可以见其实事。清儒稽古之劬求详求实者,用意可嘉。此书有《寿栎卢丛书》本。

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