题抉经心室撰。据考：这个人就是赵贤。赵贤，字子进，浙江钱塘人，光绪丙子年(1876)进士，曾任知县，分发江苏。生卒年不详。这本书本来称为《群经汇解》，由于考场上只考五经，故鸿文局的主人先索去五经刊印，其他的经文皆搁下，以致成为今天我们见到的这个样子。这本书前有赵贤及俞樾二序，并凡例。是书其例以经文为经，以众人之说为纬。列经文为标目，而后取各家解说依次系于经文之下。共计周易四十卷、书经五十二卷、诗经七十二卷、春秋五十三卷、小戴礼记四十九卷，中庸大学二篇仍归入礼记，以复汉儒之旧。这部书自顾炎武至张文虎，共甄录一百四十一家，书二百八十七种。诸家姓氏书目，详列卷首。由于这本书应付科举考试的目的太过鲜明，一些自许为大雅之士者反而不屑于一读。是时以后，科举考试不再流行，此书不再刊行。现有光绪十四年(1888)鸿文局石印本。
旧本题句曲山人伯勤甫撰。伯勤本是朱载堉的表字。可能是朱载堉在作了《律吕精义》之后，又作此书以简括要义，与所谓《律吕精义》及正论互相阐发。《千顷堂书目》对此书未作著录。清抄书附于《律吕正论》之后，是书于
三卷。《外集》二卷。《后录》一卷。清潘天成(1654－1727)撰。潘天成，字锡畴，江苏溧阳人。后移居安徽桐城，为安庆府学生。据《溧阳志》载，其幼与父母避仇相失。年十五，乞食行求，遇于江西界，百计迎归
一卷。清彭绍升(1740－1796)撰。绍升字允初，号尺木，长洲(今属江苏吴县)人。乾隆三十四年(1769年)进士，例选知县。喜陆王之学，治古文，熟于本朝掌故。该书即记当时诸儒之行事。首沈国模、管宗圣
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正
四卷。清韩浚编辑。韩浚字次山，安徽新安人。是书《大学》一卷，《中庸》三卷，大旨宗朱注，章有全旨，节有节旨，又逐句作解，以浅语说理并注重虚字及神气。解《中庸》尤晓畅。是书见解不尽主四大支之说，而条理分析
十三卷。清周壬福修，李同纂。周壬福，江苏昭文人，道光二十年(1840)由附贡任博兴知县。李同，掖县人，博兴教谕。博兴县志自康熙六十年(1721)李元伟重修后，距其时已近百年。周壬福掌博兴后，见李元伟志
四卷。明董绪(约2570年前后在世)撰。董绪，字禹亏，江西乐安人。生卒不详。其少从邹守益、聂豹游，讲良知之学。人称其诗“不求工于声律，而以理趣为主。盖濂洛风雅之流派。”此集由其子刑部尚书董裕初刻于东莞
六卷。明伍袁萃(约1595年前后在世)撰。伍袁萃，字圣起，吴县人，官至广东海北道按察司副使。史称伍袁萃所著《林居漫录》录于《弹园杂志》，内容多是贬斥当世公卿大夫，对于李三才、于玉立尤甚。今天看这部书，
一卷。清潘逢禧撰。逢禧字澹如，闽县(今福建福州市)人。潘氏于凡例中云：“是书论正音，非论音韵也。然不知音韵反切，则正音不得而明，故集中先列音韵各表，为学正音者导厥源流，亦且为论音学者探其门径。”又云：
十三卷，首一卷，末一卷。清恩荣等修，朱俊彦等纂。恩荣，长白人，曾任临湘县知县。朱俊彦，湘潭人，教谕。临湘，后唐始设县，邑志则创修于明万历年间。清康熙年间曾重修县志。此志则续康熙志，为第三次纂修。《临湘