四卷。清陈祚康、魏杰撰。陈祚康，字黼平，福建侯官(今属福州)人。魏杰，字拙夫，福建侯官(今属福州)人。《九峰志》同治六年(1867)刻本，共四卷。分为四门。一形胜，二寺院，三碑铭，四艺文。其谓九峰山日，山在福州侯官县，距城七十里。山高十五里。延袤六十里。峰头九出，尖圆秀丽，与芙蓉、寿山连续鼎峙，旧称三山。九峰山之半，有寺，名九峰镇国禅寺。夫九峰山景色实不逊于鼓山，然地处偏僻，游踪罕至。题咏者历来不多。宋仅黄干一人。明则为林鸿、徐渤数位，且具为闽人。兹篇能详记九峰山形势、古迹、祠庙楼台，颇为不易。综观全书，词文雅训，搜采虽有限，然旧籍无多，已是竭尽全力。其心可嘉，其文亦可读。
八卷。清吴绥撰。吴绥字韩章，江苏无锡人。该书成于顺治年间，采用纲目体，于诸史中择其大事为纲，概括原文作为目，时间起于太古，迄于明末，故以廿二史为名。但作者采摭的并不是诸全史，而仅为坊刻纲鉴，故更为简略
一卷。明邓云霄(约1613年前后在世，)撰。邓云霄，字元度，广东东莞人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士。累官至广西布政使参政。著有《百花洲集》、《漱玉斋集》《冷邸小言》等。云霄论诗以妙语为宗
十八卷。清陈图撰。陈图字寄岩，永丰人。该书以太极、先天、河、洛诸图合而演之，支离曼衍，不能深究。如周子太极图以无极作一空圈，陈图则改之变为一纯黑圈形，以为阳含于阴。至于太极图乃为半黑半白圈，这是先生阴
二卷。明许獬(生卒年不详)撰。许獬字子逊，同安(今属福建)人。万历二十八年进士。官翰林院编修。所谓“八经”，即易、书、诗、春秋、礼记、周礼、孝经、小学。许獬分采“八经”之词语，分类辑书。共分九类，即天
一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序
一卷。清吴骞撰。吴骞著有《论语皇疏考证》，已著录。此编为其与陈鳣同游武陵所记。自庚子年二月十六日至三月二十日，逐日记述。倡和之诗最多，记虽寥寥数节，皆清新可诵。写土风俗与古相证。如二月二十八日，为食寒
明清之际谈迁(1593－1657)撰。谈迁原名以训，字观若；明亡后改名迁，字孺木，浙江海宁县枣林人。明天启元年(1621)撰著《国榷》，清顺治二年(1645)续订崇祯、弘光两朝史事。顺治十年北上居京，
十卷。谭纶撰。谭纶(1520－1577)，明江西宜黄人，字子理，号二华。嘉靖甲辰(1544)进士，任台州知府，练兵御倭，屡战屡捷。嘉靖四十二年(1563)以右佥都御史巡抚福建，率刘显、俞大猷、戚继光，
六十六卷。清爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)钦定。南宋诸儒好作语录，朱熹卷帙尤富，玄烨病《晦庵大全集》记载杂出众手，编次不在一时，语录择之不精，并有臆说失真之处，遂特诏大学士李光地等，去芜取精，以
十四卷。明王兆云(约1601年前后在世)撰。王兆云，字元桢，麻城人。生卒年、生平均不详。著有《词林人物考》十二卷等多部书。《王氏杂记》这部书包括湖海搜奇二卷，挥麈新谈二卷，白醉琐言二卷，说圃识余二卷，