五代时后周太祖郭威在位期间(公元951年—954年)进行的改革。唐末、五代之际，武将悍夫把持朝政，统治暴虐，兵变屡兴，战争频仍，刑法苛酷，赋役繁重。辽军不断南侵，更加重了人民的苦难。郭威出身贫寒，了解民间疾苦，称帝后即注意革除弊端，厉行新政。在政治方面，他吸取了前四代重武轻文、武将擅政的教训，提倡文治，崇尚儒学，并擢用文臣李谷、范质、王溥等人为相，主持朝政，基本扭转了武人左右朝廷的局面。对功臣宿将、则一反前代姑息迁就、以养其奸的弊端，对其中敢于逞兵作乱、拥兵自重、专横跋扈者，如慕容彦超、王峻、王殷等亲信大将，则坚决翦除;对其中能安分守己、不谋叛乱者，则尽量优容。对贪官污吏，特别是其中的近侍之臣，则严惩不贷，以澄清吏治。又整顿司法，下诏废除了一些滥刑酷法。在经济方面，将官府庄田分给佃户为永业田，改营田户为国家编户，以革除营田之弊;废除“羡余”、“牛租”等苛捐杂税，将牛皮税分摊于田亩之中，以减轻人民负担。郭威改革，加强了中央集权，促进了社会经济的发展。
辽代五院部、六院部、乙室部与奚六部的统称。阿保机取代遥辇氏为部落联盟长后，对包括契丹人在内的各游牧部落渐次实行部族制统治。天赞元年(公元922年)，以迭刺部强大难制，屡兴叛乱，乃析之为五院、六院两部，
中国古代传说中有三皇五帝。夏、商、周三代的最高统治者称王。秦王嬴政于公元前221年统一六国，他认为名号不更，无以称成功，传后世，命令大臣们“其议帝号”。大臣王绾、李斯等认为古代有天皇、地皇、泰皇，而泰
辽军中由皇帝直接调遣指挥的禁军精锐部队。太祖始选各部落精壮为腹心部。又太祖外出，述律后(即应天皇后)于留守之际，拣选蕃汉精兵二万骑，组建“属珊军”。太宗继位后，又扩充腹心部军额至三万人，号大皮室军。合
刘宋与北魏间的战争。北魏统一北方后，战败柔然，镇压盖吴起义，安定了后方。遂挥军南下，进攻刘宋。太平真君十一年(公元450年)，北魏太武帝拓跋焘亲率步骑兵十万人，攻宋的悬瓠(今河南汝南境内)城。魏军将悬
中国近代最早的大学。1898年7月(光绪二十四年五月)创办于北京。它不仅是全国的最高学府，而且是全国最高教育行政管理机关。为戊戌“新政”之一。第一任管学大臣是孙家鼐。初以“广育人才，讲求时务”为宗旨，
中国的佛教宗派。亦称密教、秘密教、真言乘、金刚乘等。自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为真实言教，故名密宗。唐开元年间在中原传播，成为中国佛教宗派之一。主要经典是《大日经》、《金刚经》、《苏悉地经
孔子求恢复西周政治局面的抱负在鲁国得不到施展，因而去职，率领学生周游其它诸侯国，希望劝说各国统治者，求售自己的政治主张。他先后到过卫、陈、宋、蔡、楚等国，还经历过其它一些地方。途中，遇到过种种困难，
见“中俄北京条约”。
解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《榖梁传》，合称为《春秋》三传。《春秋》及其三传均为儒家经典组成部分。《春秋》，相传为孔子所修订或著作，为春秋时编年体史书，起于鲁隐公元年(公元前722年)，迄于鲁
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编