衡阳教案
1862年(同治元年)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南胡作非为，要挟清湖南巡抚以宾礼相待，并在衡阳、湘潭等地强占民产、修建教堂。绅民义愤填膺，发出《阖省公檄》，严斥外国传教士劣迹，并将衡阳、湘潭天主堂、育婴堂、药材房等统统焚毁。事件发生后，法国驻华使馆代办哥士耆向清政府进行威胁。总理衙门指示湖南巡抚毛鸿宾将署衡阳、湘潭两知县摘顶、并赔款重修教堂结案。
1862年(同治元年)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南胡作非为，要挟清湖南巡抚以宾礼相待，并在衡阳、湘潭等地强占民产、修建教堂。绅民义愤填膺，发出《阖省公檄》，严斥外国传教士劣迹，并将衡阳、湘潭天主堂、育婴堂、药材房等统统焚毁。事件发生后，法国驻华使馆代办哥士耆向清政府进行威胁。总理衙门指示湖南巡抚毛鸿宾将署衡阳、湘潭两知县摘顶、并赔款重修教堂结案。
唐时以韩愈为代表的一批文学家反对骈文的束缚，提倡运用先秦两汉散文的运动。魏晋至唐初，骈文盛行，写作者一味追求声律、词藻、用典，文风萎靡，形式僵化，看起来华丽整齐，内容却空洞无物，形成一种华而不实的文风
辽天祚帝时，上京临潢府(今内蒙古巴林左旗南波罗城)地区一次农牧民起义。天庆五年(公元1115年)二月，饶州(今内蒙古巴林右旗巴林桥西北)渤海人古欲(一称摩哩)自称大王，聚集头下城居民起义，有步骑三万余
辽朝皇帝的侍卫亲军。始置于唐天祐四年(公元907年)耶律阿保机取代遥辇氏担任契丹部落联盟长之后，由各部落拣选强劲精壮之士二千余人，组成亲兵部曲。阿保机称帝建国后遂以为侍卫亲军，而命最亲近之贵族统领之。
新莽末年农民大起义。王莽代汉称帝后，对内托古改制，法禁烦苛;对外挑起兵端，加重了人民负担。再加上天灾频仍，人们无法生存，纷纷起来反抗暴政。天凤四年(公元17年)，新市(今湖北京山东北)人王匡、王凤等组
秦始皇死后由赵高等人阴谋杀害始皇长子扶苏，立胡亥为二世皇帝的政变。秦始皇于三十七年(公元前210年)十月出游，少子胡亥、左丞相李斯和中车府令兼行符玺令事赵高随行。途中始皇生病，至沙丘(今河北广宗西北)
乣，音读如“札”或“察”。辽初之乣，系指北方边境俘降的各族分子(不包括汉人和渤海人)，有遥辇乣、各宫分乣、各部族乣、十二行乣、群牧二乣等。或被迁居内地为皇室贵族服务，或驻守边地，或散居边境，从事畜牧生
战国时商鞅在秦国进行的政治改革。商鞅将魏国李悝的《法经》带到秦国，改法为律，作为其变法的理论依据。秦孝公三年(公元前359年;一说秦孝公六年，公元前356年)，商鞅第一次变法。主要内容：令民五家为伍，
隋、唐时为储粮备荒而在民间设置的粮仓。因“义仓”设于当地村社，故又称“社仓”。北齐始征义租，于州县设仓储存。开皇五年(公元585年)，隋文帝采纳度支尚书长孙平的建议，令诸州百姓及军人，共立义仓， 藏储
宋夏官方主持的互市场所与交易行为。宋真宗咸平五年(公元1002年)，李继迁在灵、夏二州蕃族屯聚的赤沙川(今宁夏盐池西北)、橐驼口(今陕西神木西北)，分别置“会”(定期市场)与宋朝边疆“熟户”贸易。景德
金海陵王完颜亮即位后， “疏忌宗室”，先后以“谋反”罪杀完颜秉德、唐括辩、宗本、宗懿、撒离喝、宗义等女真贵族，吸收一大批汉、奚、契丹、渤海等族封建士人参政，同时大力改革政治军事体制，发展社会生产。其主