周勋初、姚松著。上海古籍出版社1994年出版，为《中国古典文学基本知识丛书》之一种。该书共七万字，分十二节，将盛唐边塞诗派的两大巨擘高适和岑参合在一起进行评介。开头简要介绍了高、岑所处的开元、天宝时代盛极而衰的社会现实和他们中道没落的家世出身，及其对二人各自思想、创作的影响。主体部分着重叙述了他们大致相似而具体有别的生活经历，如青年功名难就，隐居读书，出行漫游，壮岁投身幕府，晚年乱世沉浮等等，同时阐明了与之相应的高、岑诗歌创作发展道路，揭示了他们艺术风格得以形成的生活根源。最后，综述了高、岑边塞诗的巨大创作成就及其地位、影响，重点分析了他们“豪迈悲壮”的共同艺术风格和高诗“雄浑”、岑诗“奇丽”的不同特点。该书深入浅出，观点允当，对比分析，洞彻精微，颇值一读。
笔记。五代陈纂撰。纂自号袭明子，余不详。所谓“葆光”，乃“注之而不满，酌之而不竭”(《葆光录》首句)之谓。此书三卷，所载多吴、越间杂事琐闻，间有神鬼之谈，如记李频拜方干为一字师、太湖道士目生于额、狗不
【生卒】：791?—854【介绍】：字昭嗣，鲁郡(今山东兖州)人。行二十三。早年羁旅穷愁。大和二年(828)举贤良方正、能直言极谏科。初为拾遗，因诤谏贬松滋令。武宗时，任洛阳令，迁郎中，出为商、蔡、婺
【介绍】：张祜《题金陵渡》末二句。星火，星星点点的灯火。两三星火，谓灯火稀疏。瓜州，亦作瓜洲，在今江苏邗江县南大运河入长江处，与镇江相对。本江中沙洲，积沙渐多，其状如瓜，故名。二句写江中夜景如画。
梵文汉译词“祇树给孤独园”的简称。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，㤭萨罗国给孤独长者用大量金钱购置波斯匿王太子祇陀在舍卫城南的园地，建筑精舍，作为释迦居住说法的场所。祇陀太子亦将园中树木奉献给释
称美人文辞精美。李群玉《感兴四首》之一：“子云吞白凤，遂吐《太玄》书。”参见“吐凤”。
(qìng—)由儿女婚配而结成的两家亲戚关系。卢纶《王评事驸马花烛诗》之三：“人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。”
【介绍】：唐代文学家。信州(治今江西上饶)人。郡望濮阳(今属河南)。生卒年不详。吴武陵父。代宗、德宗时在世。不仕。好学而善文，柳宗元称其“为词赋，有戒苟冒陵僭之志；其为诗歌，有交王公大人之义；其为诔志
典出《左传·隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”后用“蔓草”比喻事情形成后难以改变或势力扩大后无法消除。岑参《骊姬
形容紧张忙乱。语出《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”杜甫《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》之一：“无路从容陪笑语，有时颠倒著衣裳。”白居易《初与元九别后忽梦见之》
后汉陈蕃为乐安太守，郡人周璆乃高洁之士，前后郡守莫有能招致者，唯蕃能致之。蕃特为设一榻，去则悬之。后蕃为豫章太守，在郡不接宾客，唯徐稚来特设一榻，去则悬之。事见《后汉书·陈蕃传》及《徐稚传》。李瀚《蒙