唐诗是中国文化艺术的瑰宝。一千多年来，有关唐诗整理和研究的成果极为丰富，它形成了一项专门的学问——唐诗学。唐诗学的内容包括“义理”、“考据”、“辞章”三个方面。考据之学指材料的汇辑与考订，如诗作的编集
光彩鲜明貌。张说《奉和圣制春日出苑应制》：“禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。”
见“肘后方”。
指珍珠。典出晋张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”杜甫《客从》；“客从南溟来，遗我泉客珠。”施肩
【介绍】：开元初任洛阳尉，《全唐诗》存其《咏铜柱》诗1首。与高宗时天官侍郎李至远父李休烈(官终郪县令)非一人。
【介绍】：一作封干。唐僧人。居天台山国清寺。曾入五台山巡礼。玄宗先天中行化京兆，后即不见行迹。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗2首，近人余嘉锡《四库提要辨证》断为宋人伪托，可从。
【介绍】：李商隐作。此诗作于宣宗大中六年(852)在梓州柳仲郢幕府时，抒发了作者因西溪景物而触发的内心感受。前六句由西溪流水潺湲引发作者的迟暮之感；后六句由感慨迟暮转出伤离，抒发悼亡之痛和对儿女的思念
指东汉耿恭拜井得水的故事。《后汉书·耿恭传》载：校尉耿恭被匈奴围困疏勒，拥绝涧水，乃于城穿井十五丈不得水，兵士渴甚。恭整衣向井再拜，水泉奔出，众称万岁。后亦借此典咏边境将士的艰苦生活。骆宾王《久戍边城
【介绍】：见卢渥。
巢父与伯夷的合称。亦代指隐士。陈子昂《同宋参军之问梦赵六》：“诸君推管乐，之子慕巢夷。”