MY字典>历史百科>诗词百科>韩朋赋

韩朋赋

俗赋。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人抄本,S2922、3227、3904、4901,P2653、3873,其中年代最早的是P2653,该卷内有武后时代新字“”(臣),有人据此推定为武周写本。《敦煌掇琐》、《敦煌变文集》、《敦煌文学作品选》、《敦煌讲唱文学作品选注》等书收有录文或校注本。《韩朋赋》取材于韩凭故事。这个故事最早见于《搜神记》卷一一《韩凭妻》条,全文仅三百余字。《艺文类聚》卷四〇、《法苑珠林》卷三六等也有大体相同的记载。敦煌本《韩朋赋》在充分吸取原有情节的基础上,又将原作中的人物韩凭、何氏、苏贺分别改为韩朋、贞夫、梁伯,在故事情节的铺陈排比,人物形象的艺术描绘等方面也更加生动鲜明,真挚感人,与其说是通俗的故事赋体,还不如说是一篇结构谨严的短篇小说,全文长达二千余字。作品为了表达理想爱情的悲剧主题,充分利用韩朋夫妇精诚相爱、无辜被害及其死后复仇的细节描写。首写贞夫是一位“明解经书”的淑女,婚后即立下“不再改嫁,死事一夫”的誓言,当韩朋出游,六秋不归,贞夫写下家书,盼其归来,不幸其书被宋王所得,引起一场阴谋。其次写贞夫被骗入宫,面对宋王逼婚,十分蔑视“一国之母”的生活,表现出忠于爱情,不慕高位的精神境界。最后,韩朋夫妇,屡遭陷害,双双殉情,化生青、白二石,宋王强令埋于道东道西;不料又长出“根下相连”、“叶叶相笼”的桂树,宋王遣人伐之,又变成举翅高飞的“鸳鸯”。宋王拾得一片毛羽,“摩拂项上,其头即落”。这种死后复仇的艺术处理,进一步深化韩凭故事的反抗主题,表达出劳动人民“行善获福,行恶得殃”的善良愿望,因而更富有感染力,更加具有传奇色彩。元杂剧《青陵台》、《相思树》,也都直接取材于这一故事。

猜你喜欢

  • 东华

    即东华帝君,又称东王公。神话中的仙人名。张说《踏歌词》:“西域灯轮千影合,东华金阙万重开。”参见“东王”。

  • 仰山

    山名。在今江西省宜春县南。唐高僧慧寂修行于此,因号仰山,人亦尊之为“仰大师”、“仰上人”。张乔《赠仰大师》:“仰山因久住,天下仰名山。”

  • 一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗

    【介绍】:李商隐七律诗《重过圣女祠》颔联。此二句是诗人对整个圣女祠环境的描绘,如丝春雨,悄然飘洒;习习灵风,轻轻吹拂,营造出了梦一般朦胧飘忽的意境,不仅写景状物极富神韵,而且使人联想到主人公圣女那梦一

  • 羁魄

    旅居者之心。卢仝《冬行三首》之三:“海月护羁魄,到晓点孤光。”

  • 郁律

    ①屈曲矫健貌。元稹《说剑》:“巡逡潜虬跃,郁律惊左右。”②烟雾蒸腾貌。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“瑶池气郁律,羽林相摩戛。”

  • 祗言旋老转无事,欲到中年事更多

    【介绍】:杜牧《书怀》诗末二句。一方面抒发了作者对韶光易逝的感伤,也表现了人到中年,面对各种事务而无所适从的怅惘心情。诗将中年人普遍经历但又不易说出的感受维妙维肖地表现出来。

  • 范宣城

    指范晔。范晔曾贬官宣城太守,不得志,删定《后汉书》。后因谋反而被杀。诗文中或以“范宣城”代指州郡长官。韩栩《送郢州郎使君》:“千人插羽迎,知是范宣城。”参见“范晔顾儿”。

  • 崔颢

    【生卒】:704—754【介绍】:汴州(今河南开封)人。开元十一年(723)进士。开元后期,曾以监察御史任职河东军幕。天宝初任太仆寺丞,迁司勋员外郎,世称“崔司勋”。十三载(754)卒。新、旧《唐书》

  • 李如璧

    【介绍】:武阳(今河北大名北)人。睿宗时为监察御史,崔日知犯赃,曾被其弹劾。玄宗开元中,任京兆司录,时京兆人权梁山称帝反,理当连坐,幸为宋璟所释免。《全唐诗》存诗1首。

  • 于阗

    古西域国名。在今新疆和田一带。韦元甫《木兰歌》:“夜袭燕支虏,更携于阗羌。”