萧占鹏著。台北文津出版社1994年11月出版。为《大陆地区博士论文丛刊》之一种。本书系作者在其1990年南开大学博士论文基础上扩充、修订而成。全书共分九章：一、韩孟诗派的形成；二、审美时尚与韩孟诗派的审美取向；三、佛教与韩孟诗派诗歌思想；四、皎然诗学与韩孟诗派诗歌思想；五、韩孟诗派的精神世界及其诗歌思想的深层意蕴；六、孟郊的诗歌思想和创作；七、韩愈的诗歌思想和创作；八、韩孟诗派在中国诗歌发展史上的独特贡献；九、韩孟诗派的影响。本书是海内外第一部较为全面系统、深入地研究韩孟诗派的学术专著。其学术价值还体现在研究方法的创新上。“从广阔的文化背景出发来考察韩孟诗派的形成及其诗歌思想和创作倾向的发展衍变；运用辩证的、贯通的方法来研究和解决问题”是本书研究方法上的二大特色。书前有“序”。书后有“后记”。
传说为古蜀国国王，称望帝。死后其魂魄化为鸟，即杜鹃。故亦以“杜宇”名杜鹃。李端《送夏侯审游蜀》：“石滑羊肠险，山空杜宇悲。”
佛寺晨击钟暮击鼓以报时。亦指僧侣生活。李咸用《山中》：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
明汪瑗选编。一卷。其中收入李白五言律诗159首，将李律分为“正律”和“变律”两种。颇有新意。然收诗不够严格，甚至有将诗删去二句以就八句律诗者(如《登锦城散花楼》)。有明万历四十一年(1613)刻《李杜
【介绍】：与后蜀翰林学士幸夤逊同时。《全唐诗》存诗1联。
固执不肯变通。语出《论语·子罕》：“毋必，毋固。”杜甫《寄题江外草堂》：“事迹无固必，幽贞愧双全。”
御史台的别称。因御史台又称乌台、宪台，故称。钱起《清泥驿迎献王侍御》：“鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。”
到最后；毕竟。贯休《行路难》：“到头还用真宰心，何如上下皆清气。”齐己《放鹭鹚》：“到头从所欲，还汝旧沧波。”
犹酷热。方干《采莲》：“采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。”
文集。唐卢藏用撰。《旧唐书·卢藏用传》谓有集二十卷，同书《经籍志下》著录《卢藏用集》二十卷，《新唐书·艺文志四》作三十卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗八首，《全唐文》存文一卷。
假装，装模作样。韩偓《厌花落》：“也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。”