韦文明
【介绍】：
见韦丹。
【介绍】：
见韦丹。
【介绍】：李商隐作。这是一篇吊屈之作。全诗始终紧扣屈原的“迷魂”，首联由湘波起兴，写迷魂逐波而去，含恨无穷；中二联渲染凄迷幽冥的气氛，感叹迷魂无依难招；尾联转出新意，欣喜迷魂终有慰藉。全诗化用《楚辞》
喻指险途。语出《庄子·达生》：“夫畏途者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。”权德舆《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》：“有名皆畏途，无事乃真筌。”
清焦袁熹撰。袁熹(1660～1735)，字广期，华亭(今上海松江)人，康熙三十五年(1696)举人。此书分上、下卷，专选唐人律诗，上卷为五律，下卷为七律，各数百首，以韵分类编排。所选颇多名篇，也有偏嗜
指扁鹊。姓秦氏，名越人，战国时名医。后借以泛指医术高明的人。韦庄《贼中与萧韦二秀才同卧重疾恍惚之中因有题》：“纵有秦医在，怀乡亦泪流。”
寓言中的理想之国。据说黄帝曾梦游其国，受到启发，遂使天下大治。见《列子·黄帝》。后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。张说《扈从温泉宫献诗》：“不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君?”
战国时，苏秦游说秦国，秦惠王不听从。苏秦滞留秦国陷入困境。事见《史记·苏秦列传》。后喻怀才不遇。许棠《献独孤尚书》：“虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。”
本来，原来。韩愈《戏题牡丹》：“幸自同开俱隐约，何须相倚斗轻盈。”温庭筠《杨柳八首》之六：“春来幸自长如丝，可惜牵缠荡子心。”
【介绍】：杜牧《送隐者一绝》诗末二句。是说世间最公平的只有头上的白发，因为在贵人头上也不放过。除此之外，世间就没有公道可言。这是杜牧由送隐者而有感，进而对社会不合理现象的抨击。宋人胡仔称：“盖穷人不偶
【介绍】：见郑薰。
见“襦裤恩”。