变文。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人写本：S4398、S5511，P4524、P4615，罗振玉藏卷(收入《敦煌零拾》)，胡適藏卷。《敦煌变文汇录》《敦煌变文集》据S5511及胡適藏卷，整理成全本。其“开赞”部分，有“大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下”名号，为唐玄宗天宝八载(749)至十二载(753)之间所加尊号(见《新唐书·玄宗纪》)。可知该文当编写于其时，是已知敦煌变文中年代最早的一篇。它以经变故事为题材，虽名“降魔”，实出自《贤愚经》卷一〇《须达起精舍品第四十一》，主旨在宣扬佛法弘大，威力无边，只有归心向佛，才能舍邪归正。特别是作者以惊人的想像、奇特的构思、绚丽的文字描绘出佛弟子舍利弗与外道六师的斗法场面，诸如舍利弗变成金刚、狮子、白象、鸟王、毗沙天王、风神，先后战败六师幻化的宝山、水牛、水池、毒龙、黄头二鬼、大树的描写，更是变化万千，奇景迭现，令人叹绝。这类神魔斗法的构思已开《西游记》、《封神演义》的先河。校注本见《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。代宗时人。曾应进士试。约大历初，在湖州，参与皎然、陆羽等人的联句。与韦应物有交往，韦有送别诗赠之。《全唐诗》存诗一首、所预联句一首。事迹见其诗及韦应物《赋得浮云起
指张柬之。柬之唐中宗时曾封汉阳郡公，后封汉阳郡王，故称。皇甫澈《中书令汉阳王张柬之》：“烈烈张汉阳，左袒清诸武。”参见“张柬之”。
【生卒】：735—800【介绍】：唐代诗人、散文家。字本立。邓州南阳(今属河南)人，客居兖州(今属山东)。排行十三。少避安史之乱于江南。宝应中，自请劝降苏、常间反者数千人，由此知名。大历中，为湖南观察
①别分一头；另外。王建《宫词一百首》之十三：“拜陵日近公卿发，卤簿分头入太常。”②离别。温庭筠《过分水岭》：“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”
【介绍】：孟郊《古离别》诗句。以云之飘泊尚有归日，水之流逝却永不回返喻写别离之情，含蓄地表达出诀别、永别之痛苦。
巡察。王梵志《佐吏非台补》：“每日求行案，寻常恐迸杖。”
东汉末曹操为洛阳北部尉时，曾造五色棒悬于门，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。见《三国志·魏志·武帝纪》。后用为咏执法严正之典。李商隐《有感二首》之二：“苍黄五色棒，掩遏一阳生。”
指农书。《史记·李斯列传》载，李斯说秦王尽除《诗》、《书》文学百家之书，惟医药卜筮种树等有关日常生活之书得以保留。后因以“种树书”代指从事农业生产，过耕作生活。韩愈《送石处士赴河阳幕》：“长把种树书，
少卿，汉李陵的字。子卿，苏武的字。李陵战败降匈奴，后其好友苏武出使匈奴，李陵写信给苏武，其中有“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心”之句。后因用作至友相交之典。韦庄《钟陵夜阑作》：“钟陵风雪夜将深，坐对寒江
文集。唐潘求仁撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《潘求仁集》三卷，其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首。