【介绍】：
韩愈作。诗题一作《和皇甫湜陆浑山火用其韵》，又作《次韵和皇甫湜陆浑山火》。陆浑山，在今河南嵩县东北。皇甫湜字持正，睦州新安人，元和元年(806)进士及第，三年试贤良方正，因对策激切，为贵倖所抑，仅得补陆浑尉。时韩愈为国子博士分司东都。此诗是和皇甫湜《陆浑山火》一诗的。先叙冬夜野火烧山，禽兽焦烂。次叙火神祝融大宴僚属，血海肉山，大嚼大饮；水神失势，惊恐万状，命黑螭侦视，反遭焚顶。再叙水神诉于天帝，天帝以水火相生相克之义劝解，又以婚姻调停。末点和诗本意。此诗词旨诡异，造语险怪，或许与皇甫湜之原诗风格有关，惜皇甫湜原诗于今不存，故而此诗之本意尚难确定。沈钦韩评此诗云：“皇甫之作，盖其寓意也。火以喻权倖势方熏灼，‘炎官热属’，则指附和之人。牛(僧孺)、李(宗闵)等以直言被黜，犹‘黑螭’之遭焚。终以申雪冤枉，属望九重。其词诡怪，其旨深淳矣”。(《韩集补注》)本诗是韩愈刻意求奇的代表作，虽被誉为“变体奇涩之尤者，千古之绝唱也”(员兴宗《永嘉水并引》)，但确有求奇过甚，使人难以索解之弊。
俗赋。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人抄本，S2922、3227、3904、4901，P2653、3873，其中年代最早的是P2653，该卷内有武后时代新字“”(臣)，有人据此推定为武周写本。《敦煌掇琐》
清沈钦韩撰。沈钦韩，字文起，号小宛。吴县人。嘉庆十二年(1807)举人，官宁国训导。沈氏淹通经史，尤长于训诂考证。其书四十卷，为补正五百家注而作。其书引据颇富，号称博洽。清胡承琪曾为之校补。今存有光绪
喻身居高位显达的人。语本《庄子·逍遥游》：“鹏之背不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”白居易《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》：“鹏背负天龟曳尾，云泥不可得同游。”
【介绍】：张籍作。诗为仿乐府旧题写作的新乐府。诗写新妇为丈夫缝制春衣。中四句写她出于对丈夫的挚爱而十分讲究、细心，末二句则想象丈夫穿着新衣的英姿。诗以白描手法写出，无一句主观之语，新妇那可爱的姿态却如
【介绍】：崔颢《黄鹤楼》诗颈联。黄鹤楼在武昌，汉阳在其西，隔江相对。鹦鹉洲，原在武昌城外长江中，相传因东汉末年祢衡在此作《鹦鹉赋》而得名，后渐湮没。今汉阳拦江提外之鹦鹉洲，已非原址。历历，分明可数貌。
南朝齐江革贫困好学，与谢朓友善，谢朓曾割自己卧毡的一半与之。事见《南史·江革传》。后因以“谢毡”谓施恩予人。郑谷《寄左省张起居》：“开口人皆信，凄凉是谢毡。”
三国吴人。原名密，字子贱。孙权时为尚书，尝梦松树生于腹上，认为是三公之兆，后果官廷尉、左御史大夫、司徒。李瀚《蒙求》：“王濬悬刀，丁固生松。”亦用为咏松之典。王叡《松》：“丁固梦时还有意，秦王封日岂无
《晋书·习凿齿传》：“〔释道安〕自北至荆州，与习凿齿相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。”后因以“弥天子”美称僧人。杨衡《宿陟岵寺云律师院》：“中有弥天子，燃灯坐虚室。”亦省作“弥天”
唐代统治者于正税之外强加于民的苛税。高亭《讥元载诗》：“上元官吏务剥削，江淮之人皆白著。”原注：“上元间……重敛之，时人谓之白著。言其役敛无名，所著者皆公然明白，无所嫌避。”
【介绍】：高适作。见《蓟门行五首》。