指杜甫。诗、圣连称成词以指称杜甫首见于明末《杜臆》作者王嗣奭之诗，其《梦杜少陵作》云：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”；又《浣花草堂二首》其二“诗圣神交盖有年”，二诗俱见仇兆鳌《杜诗详注·附编》。然以圣称杜
【介绍】：朱庆余作。该诗写边塞尚武之风俗。那里风沙弥漫，不见翠竹青青，家家墙壁上都悬挂着弓箭宝刀，人们平素都喜欢身披铠甲，不欣赏外来游客身着白色衣袍，旷野上耸立着高高的戍楼。通篇采用白描手法，把边塞人
【介绍】：一作独孤授。大历十四年(779)进士，又中博学宏词科。绶工诗善文，尤长于赋颂。《全唐诗》存诗2首。
指三国吴虞翻。虞翻，字仲翔。虞翻为人正直，有高才，深为吴主孙策所赏识。孙策死，孙权继位，虞翻数次犯颜直谏，又性不媚俗，故不容于君主及世人，贬死交州。事见《三国志·吴志·虞翻传》。后借以代称受屈遭贬的贤
本为乐府杂曲歌辞名。主要描述战乱之后国破家亡，人民流离失所的景色。后喻乱世灾民。李白《空城曲》：“嗷嗷空城雀，身计何戚促!”
【介绍】：李贺《天上谣》末二句。羲和，指神话中给太阳驾车之神，此代指太阳；海尘，即沧海变为桑田之意。这两句形象地表现人世岁月流逝迅速，自然景物变化巨大。钱钟书谓此二句曰：“其(指李贺)于光阴之速，年命
陈延杰注。1938年7月由长沙商务印书馆印行，为当时所编《国学小丛书》之一种。全书按诗体分类编排，注解以征引方式为主，兼以简要串讲诗意。该书乃是宋代以来张籍诗的第一个注本。
相传老龙吉为神农和妸荷甘的老师。后老龙吉去世，神农感叹自己资质鄙陋，以至于老龙吉没有留下什么对大道的阐发而去世。见《庄子·知北游》。后因以“老龙吉”为咏仙道或痛悼有道者之死之典。王维《哭褚司马》：“谁
【介绍】：唐求《客行》诗句。诗写羁旅在外的独特见闻、感受。秋日黄昏，树色朦胧，野桥模糊，诗人寄宿孤馆，忍听秋雨敲窗。诗境朦胧，情绪低沉含蓄，情景结合密切。
见“桃李不言”。