佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。韩偓《仙山》：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”
【生卒】：834或835—883后【介绍】：唐代小说家。字圣用，一作圣朋。深州陆泽(今河北深州)人。张荐孙，牛僧孺外孙。幼聪颖，擅词赋。大中六年(852)进士及第。十年(856)辟宣歙观察使从事。历司
亦作“逗留”。停留；间歇。杜甫《送重表侄王砅评事使南海》：“逗留热尔肠，十里却呼号。”寒山《诗三百三首》之二六七：“寄语食肉汉，食时无逗遛。”
南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷……便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬，子敬，人琴俱亡!’因恸绝良久。月余亦卒
【介绍】：见皎然。
【介绍】：唐代散文家。字南纪。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)。生卒年不详。唐宗室之子。韩愈婿。少师愈。元和七年(812)进士及第。累为使府从事。长庆四年(824)，迁左拾遗。以敬宗奢靡，多所直谏和补救
【介绍】：卢纶作。鄂州，即今湖北武汉市之武昌。揣诗意，当是大历初卢纶由鄱阳经两湖返京途中作。第六句“归心”二字，为一篇诗眼。前五句，是写归心之急，后二句，是写归心之所以急。总是一片归心，全以神行，用意
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
【介绍】：杭州新城(今浙江富阳西南)人。生卒年不详。许敬宗孙。起家著作郎。后因纳婢妾被谗，奏流于岭南，遇赦得还。累官太子舍人。早卒。彦伯善属文，敬宗晚年文笔，多为彦伯代作。《新唐书·艺文志四》著录《许
【介绍】：杜甫于大历元年(766)在夔州作。此诗是专写昔年与高适、李白同游宋、齐之事，可以看作是《壮游》的补充。诗大体分三段。第一段，写登单父台所见深秋景象；第二段，写当时国力强盛，宠任边将；第三段，