【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
指初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之诗歌体式。四杰生于初唐诗变之际，他们奋起于宫廷之外，把诗歌由宫廷移向市井，从台阁移到江山和塞漠，一变绮靡宫廷诗风，促进盛唐之音之形成。杜甫《戏为六绝句》之二赞云：
指御史官署。钱起《送河南陆少府》：“朝夕诏书还柏署，行看飞车集高枝。”
指汉冯唐。冯唐历汉文、景、武三帝，直言不讳，年老仍为郎官。景帝时任楚相，旋免。武帝时举贤良，但已九十馀岁，未能任官。见《史记·冯唐列传》。后用作咏叹年老沉滞下僚之典。郑谷《春阴》：“舞蝶歌莺莫相试，老
【生卒】：781?～846?【介绍】：吴兴(今浙江湖州)人，祖籍陕州硖石(今河南陕县)，曾寄居相州(今河南安阳)。为姚崇曾侄孙，姚元景曾孙。元和十一年(816)进士。授校书郎，辟魏博节度使幕中从事，调
一种早熟稻。王绩《食后》：“菜剪三秋绿，飧炊百日黄。”
年老的庄稼汉。寒山《诗三百三首》之一六五：“不学田舍翁，广置牛庄宅。”亦用作自谦之辞。杜甫《太子张舍人遗织成褥段》：“奈何田舍翁，受此厚贶情。”
水产类菜肴的泛称。杜甫《赠韦七赞善》：“洞庭春色悲公子，虾菜忘归范蠡船。”
指战国时轵人聂政。严仲子与韩相侠累有仇，托请聂政报仇。聂政入韩刺杀侠累后，剖腹自杀而死。事见《史记·刺客列传》。后因以咏刺客或士为知己者死的壮举。李商隐《哭虔州杨侍郎》：“入韩非剑客，过赵受钳奴。”
①民家，民宅。王建《空城雀》：“空城雀，何不飞来人家住。”杨巨源《杨花落》：“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落。”②住户。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”③指各家，家庭。王建《田家行》
东汉明帝率百官祭阴太后，看见阴太后镜奁中物品，不胜悲哀。见《后汉书·光烈阴皇后纪》。后因用为悼念后妃之典。韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之三：“只有朝陵日，妆奁一暂开。”