【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：杜牧《秋浦途中》诗末二句。诗句寄情于雁，表现客子思乡的情绪，也暗寓作者壮志难酬的苦闷。杜陵，在长安城南，秦时为杜县，汉宣帝陵墓于此，故名杜陵。杜牧家园即在杜陵樊川。
【生卒】：?—713【介绍】：字从一。洛阳(今属河南)人。历任清河令、越州都督、扬州长史、御史大夫等。韦后干政时，避后父讳而以字行，谄奉韦后并娶其乳母为妻。韦后败则斩妻求减罪，贬濠州司马。后又依附太平
在今湖北当阳市。王粲(字仲宣)曾登此楼，写了有名的《登楼赋》，故称。杜甫《将赴荆南寄别李剑州》：“戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。”
《孟子·尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美?’孟子曰：‘脍炙哉!’公孙丑曰：‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?’曰：‘脍炙所同也，羊枣所独也。’”后因以“脍炙人口”比喻诗文优美，人人传诵。齐己《读
【介绍】：韩愈作。二首似非一时所作，乃前后两游之作。前首写春雨后独游情趣，“幽情幽意，自遣自酌，但觉其趣，不见其苦”(黄叔灿《唐诗笺注》)。后首写经旬再游，中四句极写其地之幽僻，末抒淡泊自守之志。二诗
【介绍】：杜甫作。题下原注：“归至凤翔，墨制放往鄜州作。”至德二载(757)闰八月，杜甫因疏救房琯触怒肃宗而被放还鄜州(今陕西富县)省家。这首诗就是归家后写的，因鄜州在凤翔东北，故曰《北征》。全诗共1
【介绍】：郎士元作。见《盩厔县郑?宅送钱大》。
鲜润的青色。晋左思《吴都赋》用以形容竹色，有“玉润碧鲜”句，后借指竹子或竹叶。白居易《庐山桂》：“生为石上桂，叶如剪碧鲜。”
【介绍】：唐末五代诗人。眉州青神(今属四川)人。生卒年不详。天复四年(904)进士及第。归蜀，韦庄以诗贺之。曾至荆州访郑準。善弈棋，有诗名，以诗道自负。撰诗卷，以“隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行”受朝
方干撰。干集今存明、清刻本、抄本多种，名称、卷数不一。清席启寓辑《唐诗百名家全集》本作十卷，书名《玄英先生诗集》。清道光十五年(1835)绍远堂活字本作十二卷，书名《方玄英先生诗集》。《四库全书》据明