传说为仙人朱仲所种之李，亦名缥李，味极佳，为天下所稀有。孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》：“徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。”
中唐诗人窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩的合称。语出宋王应麟《小学绀珠》卷七。《新唐书·窦群传》云：“兄常、牟，弟庠、巩，皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”褚藏言《窦氏联珠集序》曰：
【介绍】：姚合作。与中唐其他诗人极写边地萧瑟荒凉之作相反，姚合此诗为读者展现出一幅风和日丽、宁静祥和的边塞风情画。第一首着力描绘当地春光烂漫、歌舞升平的气象；第二首叙述边将治军有方，令异族不敢侵扰，从
汉武帝妃李夫人死后，帝思念不已，令方士招致其魂，方士言不得近视，只得隔帷帐相见。帝愈益悲戚。见《汉书·孝武李夫人传》。后用作咏后妃去世之典。窦叔向《贞懿皇后挽歌三首》之二：“纵有迎仙术，终悲隔绛纱。”
【介绍】：唐代散文家。生卒年、籍贯不详。宝历元年(825)登贤良方正能直言极谏科，授白水尉。一说穆宗朝官拾遗，误。工文辞。《全唐文》存文五篇。事迹见《旧唐书·敬宗纪》、《唐会要》卷七六。
【介绍】：见唐昭宗李晔。
谓老病贫困，卖马遣散歌姬。典出白居易《不能忘情吟》序：“乐天既老，又病风，乃录家事，会经费，去长物。妓有樊素者，年二十余，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》，人多以曲名名之，由是名闻洛下，籍在经费中，将放之。
《礼记·檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼。权德舆《大行皇太后挽歌词三首》之二：“容车攀望处，
见“丁令威”。
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”