清浦起龙撰。凡六卷，下又分26小卷，分体排列，计收诗1458首。而文赋又散附于有关各诗之后。是编注释力求简明，浦氏于该书“发凡”中指病前人注杜“句紬字绎，解乃繁然竞起”，“杜之祸一烈于宋人之注，再烈于近人之解。”故其书不作繁琐引证与考据，对前人旧注剔抉择选，而以钱谦益、朱鹤龄、仇兆鳌三家为多。浦氏又云：“摄吾之心印杜之心，吾之心闷闷然而往，杜之心活活然而来，邂逅于无何有之乡，而吾之解出焉。”知其重在潜心领悟杜诗旨意，以解为主，以注为副，结合历史事实之考核，阐释篇章大意，具体剖析，时出新见，于前人之疏舛多所匡正。然其编次“寓编年于分体之中”，即将各体诗分编之后，再分别编年，过于支离繁琐，徒增纷扰。杜集中有一题数首之诗，实一时一事而作，然诗体不同，浦氏则分置异处，失之割裂。杜甫文赋，他本皆附于卷末，浦氏则分附各卷有关诗作之后，牵合附缀，尤属不伦。故《四库全书总目提要》云：“自有别集以来，无此编次法也。”但据其内容仍不失为一部多有发明创见之注本，其会心诗旨往往超迈前人，极有参考价值。此书有雍正二年(1724)宁我斋刻本，1961年中华书局据宁我斋刻本标点铅印本。
①指南朝宋谢灵运。杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。”亦指谢灵运家族。卢纶《送李缃》：“嵇康书论多归兴，谢氏家风有学名。”②指晋人谢端。相传晋人谢端孤无亲
【介绍】：钱起作。即《赠阙下裴舍人》。
佛教僧人衣着袈裟，律规袒露右身肩臂，以示礼恭，亦便于执作法事。杜甫《戏韦偃为双松图歌》：“偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。”
诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六
本指禹乐《夏》。亦泛称皇家雅乐。李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》：“五月符天数，五音调夏钧。”
【介绍】：唐人，生平无考。《全唐诗补编·续拾》收其咏一行和尚算法七言绝句1首。
《荀子·劝学篇》：“蓬生麻中，不扶而直。”后因以“倚麻”比喻外部环境和教育对人的影响。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》：“鷃翼尝披隼，蓬心
规格，格式。刘禹锡《观棋歌送儇师西游》：“行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。”
【介绍】：一作楚峦。五代后蜀僧。善书狂草，人比怀素，又工诗。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗4首又2句。
见“安期生”。