唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
语出《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”后用以称图谋王位或侵犯主权。李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“长怀问鼎气，夙负拔山雄。”骆宾王
【介绍】：贾岛作。诗写自己穷困无聊的境遇。穷形极相，真挚感人。颔联以“流萤”、“寒蛩”、“枯树”、“破阶”等清冷意象着力渲染心境的萧瑟落寞，颇见匠心。
指战国时楚臣申包胥。伍子胥率吴兵攻楚，申包胥赴秦请求援兵，秦不许，申包胥在其庭堂上哭七日七夜，秦得出兵。后用为忠心报国之典。李白《奔亡道中五首》之四：“申包惟恸哭，七日鬓毛斑。”参见“哭秦庭”。
【介绍】：失其名。晚唐作家范摅之子。家于若耶溪畔。七岁赋《赠隐者》、《夏日》诗，为方干称许。十岁而夭。《全唐诗》存诗2联。
清陈溥选。陈溥生平简介见《唐人七言绝句诗钞》条。《寒山拾得诗钞》，无卷数。专选唐僧寒山、拾得诗作。无笺注，偶有评语、校正。卷前有《寒山诗序》和《拾得诗序》各1篇。有清光绪九年(1883)成都刊本，收在
①《老子》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极?”后因以“倚伏”谓祸福变化无常。李颀《别梁锽》：“不见古时塞上翁，倚伏由来任天作。”②指行军作战时起止行动的变化。胡浩《大漠行》：“三军遥倚伏，
【介绍】：唐末禅僧。嗣曹山本寂。后驻锡襄州鹿门山华严院。《全唐诗补编·续拾》收其诗偈1首。
【介绍】：王维作。此为送杨少府离京赴贬所诗。郴州，治所在今湖南郴县。首四句写友人远谪郴州的愁苦不堪；后四句宽慰友人，不会久留贬所，无须似贾谊之吊屈原，因贬而自伤。诗意忠厚亲切，深婉感人。第四句“不能北
南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县；‘从事’言到脐，‘督邮’言在鬲上住。”意谓好酒的酒力可直到脐部。后因
【介绍】：李贺《南园十三首》之五中诗句。吴钩，兵器，唐人习用以指利剑。五十州，指当时被藩镇割据占领的州郡。诗句抒发了要带着兵器上战场，以期收复河山的豪情壮志。