【介绍】：杜牧《汴河阻冻》诗末二句。通过新奇的比喻，说人生岁月就好象冰下的河水一样，日夜流逝，但人们似无知觉。此二句是对汴河冬景的描写，联想到人生的短暂，颇具哲理意味。
郁贤皓、陶敏整理。1994年5月中华书局出版。全三册，共198万字。唐代林宝所撰《元和姓纂》早已散佚。今存者乃清代四库馆臣从《永乐大典》中宋太祖《御制千家姓》下所引文字辑出的，其中漏辑、误辑以及文字衍
近体诗是讲求“粘对”的。所谓“对”，是指同一联上下句相同位置上的字平仄要相反相对，如果不相反相对，即为“失对”。失对是近体诗中应避免的，初、盛唐律诗中间或有失对者，如王维《阙题二首》之一“山路元无雨，
【介绍】：唐末五代高僧。俗姓李。大梁(今河南开封)人。生卒年不详。唐末出家于卫州白鹿山，受戒于嵩山。后至福州，嗣雪峰山义存大师。后梁开平初年，闽王王审知请其住福州鼓山，尊为兴圣国师。后晋天福中卒，年七
【介绍】：见尹元凯。
【介绍】：杜甫《洗兵马》末二句。谓哪里去求得壮士力挽天河之水而净洗甲兵永不再用，使天下永无征战而长享太平呢!表达了广大人民渴求太平的强烈愿望，故为人千古传诵。
《韩诗外传》卷八：“昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：‘此何马也?’曰：‘故公家畜也。罢而不为用，故出放也。’田子方曰：‘少尽其力老去其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之，知所归
【介绍】：泉州仙游(今属福建)人。俗姓陈，九岁出家，攻习经律，依年纳戒，谒华州草庵法义得法。后住泉州龟洋山。武宗灭法，被逼还俗，约于宣宗大中时卒。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈3首。
唐李景亮作。见《太平广记》卷三四〇。叙李章武在华州与王氏妇相爱月余而别。数年后，李重至华州访王，而王已卒。李夜宿王家旧舍，与王幽魂相欢若昔。李归长安，王冒阴司责罚前来相送。作品采用虚实相间手法叙事，格
形容非常空虚渺茫，不可捉摸。白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”