明薛益撰。凡二卷。此书源出伪《杜律虞注》,将杜甫七言律诗分为纪行、述古、怀古、将相等三十二类。学人以为益注颇肤浅,仅可为乡塾之用,学术价值不高。虽为崇祯末年之刊本,然最为罕见,为美国国会图书馆所珍藏。
西晋末年,中原沦丧,朝廷避乱江南,部分官员在丹阳新亭聚会,相对痛哭,丞相王导认为“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?”见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以“楚囚对泣”比喻国土沦丧的悲痛。也指
亭名。在陕西省西安市东北。秦末子婴于此降汉。曹邺《秦后作》:“轵道人不回,壮士断消息。”
见“征黄霸”。
又名九里冢。古墓葬。在湖北省江陵东北。樊妃为春秋时楚庄王妾。史载庄王好田猎,不问国事,樊妃极力劝谏,庄王不听,便以拒食禽兽肉相谏,终使庄王罢猎,精心治国,成就霸业,因而此冢又称为谏猎墓。今其墓地封土高
【介绍】:白居易《放言五首》其一颈联。二句谓草丛间的萤火虽然有光亮,但它终究不是火;荷叶上的露水尽管呈球形,难道就是珍珠?提醒人们不要被事物的假象所蒙蔽。
指东汉应玚、陈琳。应、陈二人与孔融、王粲、徐幹、阮瑀、刘祯俱以文学著名,称建安七子,受知于曹操、曹丕、曹植父子,为曹操文学侍从。后或以“应陈”泛指有文采的文学侍从。郑惜《夜游曲》:“许史多暮宿,应陈从
俗赋。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人抄本,S2922、3227、3904、4901,P2653、3873,其中年代最早的是P2653,该卷内有武后时代新字“”(臣),有人据此推定为武周写本。《敦煌掇琐》
变文。作者佚名。见敦煌遗书P3451,原卷首尾俱残,篇题据内容拟。《敦煌变文集·校记》考定本篇变文的写作时期,应在乾符年间(874—879)。这篇变文主要记述张淮深破除回鹘,朝廷命上下九使远赴流沙,诏
【介绍】:李频作。四皓指秦汉之际隐居商山的四老人东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生,须眉皓白,故称商山四皓。诗对四皓的高迹洁行作了赞颂,并感叹世情之变幻,自然之永恒。