唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于磐”，“九三，鸿渐于陆”，“六四，鸿渐于木”，“九五，鸿渐于陵”。谓鸿鹄飞翔从低到高。后因以“鸿渐”喻指仕宦的升迁。刘商《送李元规昆季赴举》：“凤雏皆五色
【介绍】：唐文学家。一作张嵩，字仲山。邓州南阳(今属河南)人。生卒年不详。进士及第，以边任自许。玄宗开元初，任监察御史。六年(718)，为安西都护，劝田务农，安西府库盈饶。十二年(724)，迁太原尹，
湖名。古名鲜水、西海。在青海省东北部，为我国最大的咸水湖。令狐楚《从军词五首》之五：“暮雪连青海，阴霞覆白山。”李商隐《过华清内厩门》：“自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。”
【介绍】：李华作。此诗当作于肃宗上元间。安史之乱，玄宗奔蜀，华因老母在邺，欲间行辇母以逃，为叛军所获，不得已受伪职。二京收复后，贬杭州司户参军。时其母已亡，华自伤既不能完节，又未能安亲，遂屏居江南，无
河南省社会科学院孟县韩愈研究所、孟县韩愈研究会编，尚振明主编。内部印行。全书分图片资料与文字资料两部分。图片资料包括韩愈及其后人韩清濂、河南孟县韩文公祠以及中外名人、专家学者题词的照片、图片资料50余
【介绍】：李百药作。此诗写秋晚登城所见所怀。诗紧扣秋晚二字展开描述，辞意萧瑟沉雄。末从宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之句化出，虽承接自然，但语意过露，略无余韵。
①轻盈明亮貌。皎然《答道素上人别》：“碧水何渺渺，白云亦英英。”②奇伟；有才华。萧颖士《留别二三子得韵字》：“英英尔众贤，名实郁双振。”韩愈《赠别元十八协律六首》之二：“英英桂林伯，实维文武特。”③光
清高士奇评释。士奇，生平简介见《续唐三体诗》条。《唐三体诗评释》，六卷。高氏在宋周弼原选、元释圆至原注《唐三体诗》的基础上重加评释，以成此书。对圆至笺注谬误处，多有删除，时加己见。前有高氏自序1篇，叙
【介绍】：柳宗元作。此居柳州期间看到山区少数民族生活习俗之异，有所感而作。意谓柳州南接交通要塞，服饰、言语殊异，我难于与之沟通。他们或用竹皮裹盐转运，或用荷叶包饭来赶集。他们用鹅毛缝制衣服御寒，用鸡骨
清刘云份撰。云份字青夕，淮南(今江苏江都)人，约生活于清康熙年间。曾辑唐人诗集多种。在此书《自序》中刘氏认为唐代妇女诗“微思别致，托物寄情，婉约可风”，有卓绝者，而前人很少有这类选本，故撰成此书。有清