《吕氏春秋·古乐》载：皇帝命伶伦造律，伶伦曾到大夏之西，阮隃之阴，听凤凰之鸣，以别十二律。后因以“游凤”谓知音或对自己的修养有帮助的人。罗隐《大梁见乔诩》：“晋冶寻游凤，秦冠竟叹鸮。”
【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。居宣城为妓，待客以等差。《全唐诗》录七绝七首，咏其居所、用物和食物。事迹见《云仙杂记》卷上引《常新录》。
【介绍】：高适作。《全唐诗》题注：“一作王昌龄诗”，考诗之内容与作者行事，当为高作，写于开元二十九年(741)寓居淇上期间。这首与友人酬唱之作，叙述了作者屡屡求仕不遇的坎坷经历和任贤安民的政治理想，赞
汉文帝窦皇后本为宫人，太后赐诸王宫女，每人得五人，窦皇后家在清河，请求主事者将自己编入去赵国的名籍中，以便离家稍近，但主事者忘其事，误置赴代国的名籍中，窦姬怨恨主事者，涕泣不欲前往，强迫而去，为代王所
汉代韦贤好学博识，兼通《诗》、《书》、《礼》诸经，为邹鲁大儒，其少子韦玄成继其以明经登丞相位，时人有“遗子黄金满，不如一经”之谚。见《汉书·韦贤传》。后因以“传经韦相”称颂人教子有方，能以诗书传家。亦
指战国齐人鲁仲连。仲连善计谋，周游列国，为各国排难解纷，功成高蹈不仕。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。武元衡《酬韩弇归崖见寄》：“君看仲连意，功立始沧洲。”
犹彼岸。佛教用以喻超脱生死的境界。李群玉《湘中别成威阇黎》：“何方济了岸，只仗慈航力。”
①古长安城南出第三门，又称西安门。和凝《宫词百首》之八五：“平明光政便门开，已见忠臣早入来。”②即方便门。佛教谓顿悟佛理的门径。刘禹锡《谒柱山会禅师》：“觉路明证入，便门通忏悔。”
困顿；处境不利。卢纶《寄郑七纲》：“小来落托复迍邅，一辱君知二十年。”
瘦长的颈项。形容羸瘦的样子。王绩《北山》：“槁项同枯木，丹心等死灰。”