指东汉隐士严光(字子陵)垂钓处。故址在浙江桐庐城西的富春山上。唐诗中常作为咏隐士之典。李郢《钱塘青山题李隐居西斋》：“湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。”亦作“钓矶”。刘沧《赠颛顼山人》：“知君济世有长
燕国和越国。燕在北，越在南，相距遥远，故用以指相距遥远之地。张说《江路忆郡》：“云涓恋山海，禽马怀燕越。”
【介绍】：姓名不详。约为开元前期人。《全唐诗补编·续拾》据《唐诗纪事》卷十八引《彰明逸事》收其诗1首又2句。
①安好。犹好。多用于问候。贯休《怀匡山山长二首》之一：“白石峰之半，先生好在么?”②犹依旧，如故。常建《落第长安》：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。”白居易《送客归京》：“唯凭远传语，好在曲江春。”
拖延讨伐。语本《韩非子·难四》：“今昭公见恶，稽罪而不诛，使渠弥含憎惧死以徼幸，故不免于杀，是昭公之报恶不甚也。”许敬宗《奉和执契静三边应诏》：“髯飞尚假息，乳视暂稽诛。”
台名。①春秋时越王曾登临。故址在今浙江绍兴种山。李白《送友人寻越中山水》：“东海横秦望，西陵绕越台。”②指汉代南越王赵佗所筑之台。故址在今广东广州越秀山。参见“越王台”。
指一联中出句和对句构成对仗，但在意义上以对句为先，以出句为后，即诗歌采用了倒叙的方法。如李商隐《马嵬二首》之二：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”即是。
女娲，神话传说中的中华始祖，相传上古天裂地倾，女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害，救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女娲炼五石，天缺犹可补。”
东晋高僧，字道林，俗姓关，年少有修行佛法之意，二十五岁出家。淹通佛籍，有文才，当时名士大夫多与交游。杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》：“借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。”亦用为僧人的代称。孟浩然《晚春
【介绍】：岑参作。天宝十四载(755)四月，作者于北庭送宗学士归龟兹，写此诗以赠别，表达了真挚的友情和对友人失志的极大同情。诗先描述了宗学士投笔从戎、屡立战功却不得赏爵的失意情状，再写二人的友谊和悬想