柏乌
见“柏台乌”。
见“柏台乌”。
晚唐皮日休以为魏晋以来的乐府诗侈丽浮艳，有违上古圣王以乐府考知治国利病、人民休戚之道，因此自己创为新乐府，歌咏现实生活，以去邪立正，自命为“正乐府”。皮日休有《正乐府十篇》。
水泊名。隋时洛水自上阳宫南弥漫东流，宇文恺因筑斜堤束水使之往东北流，并作九折堰以减水力，因其形如偃月，故称月陂。又唐玄宗时为防洛水之患，命李适之作上阳、积翠、月陂三大防。事见《新唐书·李适之传》。王建
【介绍】：唐末庐山僧，后入蜀。《全唐诗》存诗5首。
见“转韵”。
贾益铎、解师曾、李玉明选编。陕西人民美术出版社1988年11月出版。7万字。本书辑录唐人咏大雁塔诗94首，作者计70人，依照作者生活和活动的时间先后排序。诗作内容围绕咏塔，反映了唐代有关谒访、祭祀、拜
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
【介绍】：李绅《古风二首》(又作《悯农二首》)其一诗句。这首诗的前两句为“春种一粒粟，秋成万颗子”，和第三句“四海无闲田”一起展示出粮食的丰足，也反映出农夫的辛苦，这就使“农夫犹饿死”一句更为沉重，更
空无所有。李荣《咏兴善寺佛殿灾》：“道善何曾善，言兴且不兴。如来烧赤尽，惟有一群僧。”
三国魏人胡质，寿阳人，官至荆州刺史，其子威，字伯虎，仕晋为青州刺史。二人俱以清白廉洁著名当时。见《三国志·魏志·胡质传》。后因以“胡家清白”作称美父子为官清廉之典。皇甫冉《送李万州赴饶州觐省》：“荀氏
相传犀角有通天之犀，中间有一孔，上下贯通。李商隐《无题》有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之句，后遂以“犀心”比喻人与人情义相投、心灵相通。宋吕渭老《早梅芳近》词：“犀心通密语，珠唱翻新调。”