唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
犹点笔。钱起《送严士良侍奉詹事南游》：“点翰遥相忆，含情向白蘋。”
【介绍】：字至远，赵州高邑(今属河北)人。少时即通《尚书》、《左传》，未见杜预《释例》而作《编记》，大趣略同。高宗上元时授明堂主簿，武后长寿中官至天官侍郎，后受排挤，出刺壁州。善为文，曾撰《周史》，令
①锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐。刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“直庐辞锦帐，远守愧朱幡。”②汉代尚书郎入直，官家供锦被、帷帐等卧具。后因以“锦帐”借指郎官职位。杜牧《送刘三复郎中赴阙》：“玉珂声琐琐，锦帐
【生卒】：709～757【介绍】：蒲州河东(今山西永济)人，一说邓州南阳(今属河南)人，新、旧《唐书》有传。开元二十四年(736)进士，天宝中为清河令，更调真源令，有治绩。安禄山反，巡起义军讨贼，与许
【生卒】：659—744【介绍】：字季真，越州永兴(今浙江萧山)人。少以文词著名，与张旭、包融、张若虚号称“吴中四士”。武则天证圣元年(695)进士，授国子四门博士，后历太常少卿、礼部侍郎、工部侍郎、
指大理寺。古代大理寺植棘，故称。沈佺期《伤王学士》：“恨予在丹棘，不得看素旗。”
【生卒】：?—784【介绍】：或名裕，字季兰。六岁能诗，后为女道士。形貌颇雄，人目为“女中诗豪”。早岁居峡中，后游越州、剡中、长安等地，与当时名士如刘长卿、陆羽、皎然皆有往来。曾受召入宫，值泾原兵乱，
【介绍】：唐代文学家。南阳(今属河南)人。生卒年不详。元和中，试太常寺奉礼郎。曾师从长安大兴善寺慧琳法师学文字。工书能诗文。《全唐诗》存诗一首。又录断句二句，张为《诗人主客图》作杨洵美诗句。《唐文拾遗
【介绍】：高适作。大梁，古地名，战国时曾是魏国的都城，故址在今河南开封市。天宝三载(744)作者与李白、杜甫同游大梁，写下此怀古诗。通过对驱马荒城所见萧条景象的描写，及对昔日大梁雄都繁华盛况和英雄业绩
【介绍】：唐末禅僧，临济义玄弟子，后居涿州。又称纸衣和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗42首。