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杜牧年谱

缪钺著。人民文学出版社1980年出版。这本年谱在文学家年谱中是考证得比较详细,也比较精密的一种,其范围不仅在杜牧的行年、交游以及诗文编年方面,而且涉及到杜牧的思想,为进一步研究杜牧及其作品提供了方便。但该谱也有可以商榷的地方,胡可先《杜牧年谱商榷》(《江海学刊》1982年第5期)可参看。

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  • 渊龙

    东汉许劭、许虔兄弟贤德有才,谢甄常称叹曰:“平舆之渊,有二龙焉。”后因以“渊龙”称赏德才杰出之士。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚献诗五十韵以毕微志》:“渊龙过许劭,冰鲤吊王祥。”

  • 徐福

    即徐市。白居易《新乐府·海漫漫》:“徐福文成多诳诞,上元太一虚祈祷。”

  • 洗粉黛

    后汉高士梁鸿妻孟光贤惠,脱去锦绣之衣,洗去粉黛之饰,与丈夫偕隐。事见晋皇甫谧《高士传》。后以“洗粉黛”赞咏贤妻。杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》:“客来洗粉黛,日暮拾流萤。”

  • 邓廷闻

    【介绍】:生平无考。《全唐诗补编·续拾》收其《分宜读书台诗》1首。

  • 崔遘

    【介绍】:生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇、《补五代史艺文志》均作五代人。有《崔遘集》二卷,著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。

  • 王杨

    唐代王勃、杨炯的并称。二人均长于近体诗,均有“繁富”的特色。后人或并称之。见《诗薮外编》卷四。

  • 爨桐

    据晋干宝《搜神记》卷一三载:汉蔡邕至吴,吴人有烧桐树作饭者,蔡邕闻火烧之声,知其木为制琴的良材,乃要下来,果然造出好琴,因其尾已烧,故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京

  • 种玉

    神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙,仙人送他石头,告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》:“开云种玉嫌

  • 自是

    ①本来是;原来是。李商隐《咸阳》:“自是当时天帝醉,不关秦地有山河。”薛逢《狼烟》:“传声却报道无事,自是官军入抄回。”②只因,因为。杜甫《海棕行》:“自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。”③犹只是。崔涂

  • 从此无心爱良夜,任他明月下西楼

    【介绍】:李益《写情》诗句。二句以直抒胸臆和景物烘托相结合的手法抒写失恋后的痛苦心情。宋顾乐《唐人万首绝句选评》谓其“极直极尽,正复情味无穷。”