挑凌
调逗；欺凌。元结《演兴四首·讼木魅》：“尚畏乎众善之未茂兮，为众恶之所挑凌。”
调逗；欺凌。元结《演兴四首·讼木魅》：“尚畏乎众善之未茂兮，为众恶之所挑凌。”
【介绍】：陈通方《金谷园怀古》诗句。金谷园，在今河南洛阳东北，为晋石崇所筑。这两句诗描绘了金谷园内花香蝶戏，莺喧树繁的景色。对照往日的歌台舞袖、锦帐行轩的繁华，表达出作者对盛衰兴替、人事变幻的感慨。
【介绍】：李商隐七律诗《安定城楼》颈联。江湖、扁舟皆用春秋时代范蠡的典故。永忆江湖，即怀淡泊名利之心；欲回天地，即抱建功立业之志，意谓自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身
河谷名。在轮台西。岑参《走马川行奉送出师西征》：“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。”参见“轮台①”。
【介绍】：生活于天宝至大历年间，江南著名诗僧。刘禹锡云：“世之言诗僧多出江左，灵一导其源，护国袭之。”(《澈上人文集纪》)其诗多寄赠题咏之作。《全唐诗》存诗12首。
楚人和氏两次献玉璞，皆被认为是石头。后在楚山哭三日三夜，泣尽出血。文王使人问之，让玉人理其璞而得宝，命之“和氏璧”。事见《韩非子·和氏》。后因以“证玉臣”指赏识人才者。孟郊《送孟寂赴举》：“况当圣明主
【生卒】：760—?【介绍】：字厚之。自号庐山山人。郡望武都(今属甘肃)，祖籍凤翔(今属陕西)，家居蜀郡(今四川成都)。大历末栖青城山，与杨衡、王简言、李元象专心读书，建中初又同隐于庐山，称“山中四友
【介绍】：刘长卿作。一作《寻常山南溪道士隐居》，又作《寻南溪常道士》。这里所谓“道人”、“道士”，是指僧人。这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。喻守真评曰：“本诗题眼在一‘
战国时齐孙膑与魏庞涓交战。孙膑用日减灶坑以示伤亡加剧的假象，诱使魏军深入追击。孙膑则乘机伏击，大破之。事见《史记·孙子吴起列传》。后用以喻善用计谋。李世民《经破薛举战地》：“沉沙无故迹，减灶有残痕。”
【介绍】：雍裕之作。该诗本自建安诗人徐干《室思》：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。”但徐干是以流水之连绵不绝喻相思之无穷无尽，此诗则以流水之呜咽比思妇之哀哭，化用古乐府《陇头歌辞》“
江淮民间岁末时家人宴集称“泼撒”。韦应物《至西峰兰若受田妇馈》：“田妇有嘉献，泼撒新岁余。”