孔子弟子子游为武城宰，以礼乐教化属民，孔子之武城，闻弦歌之声，知子游的善政，笑着说：“割鸡焉用牛刀!”见《论语·阳货》。后用以借指礼乐教化。亦用以称美县令。高适《过卢明府有赠》：“何幸逢大道，愿言烹小
①据晋王嘉《拾遗记·周灵王》载：老聃在周之末，居反景日室之山，与世隔绝，只有五位黄发老叟，或乘鸿鹤，或衣羽毛，与老聃共谈天地之数。“鸿鹤”本指鸿鹄与仙鹤。后因用以为隐居、出家或学道的典实。陆龟蒙《奉和
【介绍】：宋之问作。见《登禅定寺阁》。
振衣而去。指归隐。王维《送王五归山》：“几日同携手，一朝先拂衣。”
【介绍】：生卒年、籍贯不详。宣宗时人。曾撰《大中年与凉州书》一卷，《新唐书·艺文志四》有著录。作品已佚。
【介绍】：郡望荥阳(今属河南)，南祖郑氏后裔。生卒年不详。当为唐代开元以前人。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录《郑秀集》十二卷，今佚。无作品传世。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》。
元稹《离思五首》之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”后用以喻经历丰富，眼界开阔。《儿女英雄传》第三一回：“请教，一个曾经沧海的十三妹，这些个玩意儿可有个不在行的?
唐周鍼作。此为律赋，以“崇峦险固永镇西疆”为韵。此赋颇重气势，如前段“由是邈崖谷，遂攀跻，入云霭，出尘泥。既臻顶上，用视天倪。雁塞殊小，峨眉甚低。盖以气壮神扶，雄标国祚”数语，便很是遒劲挺拔，写出了吴
道济，指南朝宋檀道济。檀道济为宋开国重臣，屡立战功，遭到朝廷猜忌，惨遭杀害，临死前道济自谓其死“乃复坏汝万里长城”。见《宋书·檀道济传》。后因以“城如道济”称誉朝廷所倚重的将相。张九龄《饯王尚书出边》
吴在庆著。厦门大学出版社1991年3月出版。该书有五个部分：一、杜牧疑伪诗考辨；二、杜牧生平行踪、作品系年及其诗考论；三、杜牧的政治思想、党派分野及其对创作的影响；四、杜牧诗文的渊源及艺术风格、表现手