慈和
【介绍】：
开元时人，长安遵善寺尼。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
【介绍】：
开元时人，长安遵善寺尼。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
即新题乐府，相对于古乐府而言。其特点如下：一是用新题，二是写时事，三是不以是否入乐为标准。唐以来，诸多诗人承继汉乐府“感于哀乐、缘事而发”的现实主义创作精神，自创新题，以写时事。初唐诸多诗人及盛唐杜甫
明赵大纲撰。凡二卷。是书只收杜甫七言律诗150首，其注文不注典故出处，只简释其意，两句一解，简洁明白，所谓“测其旨意之大略如此”，且多从“裨补风化”出发，强调杜诗的“忠君爱国”“有裨世教”。颇多说教之
①粗疏；鲁莽。杜甫《空囊》：“世人共卤莽，吾道属艰难。”②苟且；马虎。张籍《胡山人归王屋因有赠》：“此生已是蹉跎去，每事应从卤莽休。”③隐约；大略。白居易《浔阳秋怀赠许明府》：“卤莽还乡梦，依稀望阙歌
【介绍】：王维作。当写于王维早年。诗中描写城东春日丽景和少年男女纵情游玩场面，是一幅色彩明丽的风俗画。晁补之评欧阳修《浣溪纱》“绿杨楼外出秋千”，以为“出”字，“自是后人道不到处”(吴《优古堂诗话》引
【介绍】：马戴《灞上秋居》诗颔联。二句写秋夜寓居灞上孤寂凄凉情景。落叶尚可归根，而己羁旅异乡，夜伴寒灯，孤独无倚，岂不可悲。与崔涂《巴山道中除夜书怀》“乱山残雪夜，孤烛异乡春”二句，有异曲同工之妙。
【介绍】：罗隐作。诗题一作《归五湖》，为《甲乙集》的第一首。罗隐向有“江东才子”之称，二十七岁即在贡籍，却十上而不中。经历了多次打击，罗隐逐渐认清了科举制度的腐朽本质，这首诗就是他下第后的抒慨之作。曲
传说汉武帝梦见有鱼吞下鱼钩，求武帝去之。明日帝游昆明池，果见大鱼衔索，遂取鱼去钩而放之。后帝得明珠之报。见《太平广记》卷一一八引《三秦记·汉武帝》。后因以“恩鱼”为歌颂皇恩之典。沈佺期《奉和晦日驾幸昆
女娲，神话传说中的中华始祖，相传上古天裂地倾，女娲炼五色石以补苍天。见《淮南子·览冥训》。后用“女娲补天”形容人敢于战胜自然灾害，救世济民。陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女娲炼五石，天缺犹可补。”
【生卒】：654—719【介绍】：唐代诗人。字延构。郑州阳武(今河南原阳)人。排行二。韦思谦子，韦承庆异母弟。少举进士，累调双流县令。武后时，历凤阁舍人、刑部侍郎，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，后带本
【介绍】：王昌龄《送人归江夏》诗末句。诗写离愁和对友人的深切思念。《文选·沈约〈别范安成诗)》李善注引《韩非子》佚文云：张敏与高惠为友，每相思不能见，敏便于梦中往寻。行至半道，即迷不知路，遂反，如是者