MY字典>历史百科>诗词百科>恒超

恒超

【生卒】:877—949

【介绍】:

五代高僧。俗姓冯。范阳(治今北京)人。年十五,通六籍,尤善诗,辞调新奇,流传人口。因感悟人生,出家为僧。后梁乾化三年(913)至五台山受木叉戒。后于魏博并汾间学大小乘经律论。龙德二年(922)起,驻锡于棣州开元寺,置院讲经二十余年。后汉宰相冯道表奏于高祖,赐紫衣。乾祐二年(949)病卒。《全唐诗》存诗一首。事迹见《宋高僧传》卷七。

【生卒】:877—949

【介绍】:

五代僧人。俗姓冯,范阳(今北京西南)人。后梁末帝乾化三年(913),自驻跸寺往五台山受戒,因两河兵事,便于魏、博、并、汾间学大小乘经律论。龙德二年(922)驻锡于棣州开元寺,置院讲经20余年。后汉高祖赐紫衣。赐号德正。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗1首。

猜你喜欢

  • 题诗后

    【介绍】:贾岛作。诗为诗人吟成“独行潭底影,数息树边身”(《送无可上人》)二句后所题。前二句自言作诗之苦,词极哀切。后二句“知音如不赏,归卧故山秋”,用典精审,寄兴深远,堪称佳句。

  • 青牛道士

    汉代方士封君达的别号。《后汉书·封君达传》:“君达号‘青牛师’。”李贤注引《汉武帝内传》:“封君达,陇西人。初服黄连五十馀年,入鸟举山,服水银百馀年,还乡里,如二十者。常乘青牛,故号‘青牛道士’。”后

  • 簋簠

    簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》:“掉弃兵革,私习簋簠。”

  • 和康五庭芝望月有怀

    【介绍】:杜审言作。康庭芝,排行五,曾任洛州士曹参军、河阴令等。康有《咏月》诗,此为杜之和作。诗题一作《和康五望月有怀》。诗写秋夜望月怀人之思。屈复曰:“因明月之迥,想其照到愁人,以下便句句从愁人口中

  • 高力士

    【生卒】:684—762【介绍】:本姓冯,行二,潘州(今广东茂名)人。圣历初,入宫为太监,宦官高延福收为养子,改姓高。与武三思相善。景龙中倾心附结玄宗,擢内给事。先天中以诛萧至忠、岑羲功为右监门卫将军

  • 洛中寺北楼见贺监草书题诗

    【介绍】:刘禹锡作。贺监即贺知章,会稽人。据史书记载,知章常醉后属词,动成卷轴,文不加点,咸有可观。又善草隶书,笔力遒健,风尚高远。刘禹锡亦工书法,文集有《论书》一篇,又有与柳宗元论书诗数首,可见其对

  • 郎大家宋氏

    【介绍】:唐代女诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。李康成《玉台后集》曾选录其诗,当为天宝以前人。长于乐府。《采桑》、《宛转歌二首》为传世佳作。《全唐诗》存乐府诗五首。撰者时代据《初唐诗纪》卷六〇。

  • 却背

    背靠,背对。杜甫《寄董卿嘉荣十韵》:“下临千雪岭,却背五绳桥。”

  • 无复

    不再。高适《逢谢偃》:“红颜怆为别,白发始相逢。唯余昔时泪,无复旧时容。”

  • 全唐诗重篇索引

    河南大学唐诗研究室编著。河南大学出版社1985年8月出版,44.5万字。清代编纂的《全唐诗》诗篇重出甚夥,学界虽屡有指陈,但向无全面系统的清理。河南大学唐诗研究室从1960年以来,经历数十年的整理研究