诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
指修行坐禅。也指僧人修行之所。刘长卿《宿北山禅寺兰若》：“上方鸣夕磐，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。”
【介绍】：陈子昂《彩树歌》诗句。表达了荣艳瞬息而逝，年华似水不待的人生苦短的感慨，故下则抒发向往隐居求仙的思想。
【介绍】：唐代诗人。辞，一作绰。生卒年、籍贯不详。咸通初举进士不第，游于江淮间。后卒于江南。好酒耽棋。能诗。《全唐诗》存诗四首。《题壁》讥刺炼丹求仙者，主题较积极。事迹见《桂苑丛谈》。
【生卒】：842—874【介绍】：字持卿，一作特卿，曲阜(今属山东)人。懿宗咸通九年(868)进士。历任渭南尉、直弘文馆、万年尉、河中观察判官、左拾遗内供奉。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
【介绍】：①(全)陶翰作。此诗采用第一人称表现手法，通过一位边将讲述他少年从军、驰骋疆场、身经百战、戎马一生却不得封赏，年老退伍后穷困潦倒、无人过问的经历，控诉了朝廷不恤下情、驱将士如鸡犬的行径，鞭挞
①盛多貌。包佶《祀雨师乐章·奠币登歌》：“阴雾离披，灵驭摇裔。”②衰残凋敝。白居易《湓浦早冬》：“蓼花始零落，蒲叶稍离披。”皎然《送李季良北归》：“掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。”③分离貌。杜甫《渼陂西南台
明王维桢解。一卷。嘉靖三十七年(1558)朱茹刻《杜律七言颇解》四卷，后附李律一卷，今藏北京大学图书馆。
晋石崇与王恺比豪富，恺有武帝所赐珊瑚树，高二尺馀，示崇。崇以铁如意击之，应手而碎，曰：“不足恨，今还卿。”当即取珊瑚树六七枚还之，“有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目”。事见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》
【介绍】：杜审言《度石门山》诗句。滚滚奔腾的江水声，恰似铺天盖地的暴雨声；日光照射蒸发的湿气，环绕着慢慢消失的彩虹。二句以奇异的想象、粗犷的笔触，描写度石门山途中所闻江声、所睹彩虹，既惊心动魄又瑰丽多
【生卒】：760～821【介绍】：京兆(今陕西西安)人。名纯，因避宪宗讳，以字行。建中进士。贞元初又登贤良方正科。元和九年(814)拜相。后罢为吏部侍郎，贬湖南观察使，迁河南尹。以工部尚书召，未行而卒