汉萧何和张良的并称。鲍溶《读史》：“萧张马无汗，盛业垂千世。”
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
张明非著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一。8．5万字。本书共分八章，通过唐代乐舞诗和有关史料，揭示了唐代舞蹈空前繁荣的原因，展示了舞蹈高度发达和多彩多姿的面貌，勾
即子陵滩。孟浩然《经七里滩》：“复闻严陵濑，乃在兹湍路。”
哪边，何处。沈佺期《初达驩州》：“雨露何时及，京华若个边。”岑参《敦煌太守后庭歌》：“醉坐藏钩红烛前，不知钩在若个边。”
【介绍】：大中间长安千福寺僧。大中五年(851)作诗2首赠瓜沙僧悟真。《全唐诗补编·续拾》录此2诗。
据汉王充《论衡·道虚》载：汉淮南王刘安好道术，相传他服药升仙而去，家中鸡犬舐食食器中的剩药，也随着飞升而去。后因以“鸡犬升仙”指求仙修道之事。也指攀附权贵而得以升迁。钱弘俶《感降内夫人赐家室药物金器》
指主人礼待士人。亦指仕途通达。乃反用战国齐冯谖“长铗归来乎，食无鱼”之意。张?《送卢尚书赴灵武》：“山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。”亦作“食兼鱼”、“食鱼”。许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》之六：“
传记。一作《大宋高僧传》。宋赞宁撰。三十卷。太平兴国七年(983)奉诏修高僧传。端拱元年(988)书成，进之。该书所传之高僧接唐道宣之《续高僧传》，体例亦如之，分译经、义解等十科，正传五百三十二人，附
东汉名士祢衡恃才傲物，不为当权者所容，终被杀。事见《后汉书·祢衡传》。后因以“厌祢衡”谓不被当权者看重容受。杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“使者求颜阖，诸公厌祢衡。”