清高士奇编。士奇,生平简介见《续唐三体诗》条。《唐诗掞藻》,八卷。选录唐君臣唱和及馆阁诗900余首,共42门,按类分编,各类皆先五言,后七言,先古体,次近体。所谓“掞藻”者,取其发舒辞藻、各呈文才之意
【介绍】:孟浩然作。见《渡浙江问舟中人》。
文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者,它们大都直接取材于佛典,选择其中某段故事加以编排敷衍,或径取一段经文,或依据僧传故事,其目的都在于宣扬教义,阐明因果,故称此种文本为“缘起”(
合集。唐段成式编。《直斋书录解题·总集类》谓此书是段成式在襄阳时与温庭筠、余知古等人诗歌唱和、简牍往来,编而成集。《新唐书·艺文志四》著录《汉上题襟集》二十卷,《郡斋读书志》作十卷,《直斋书录解题》作
【介绍】:唐代诗人。字德师。敦煌(今属甘肃)人。生卒年不详。李敬方子。咸通中进士及第。为浙东观察推官,兼殿中侍御史,与皮日休、陆龟蒙等唱和。乾符中,为户部郎中。广明中,为王铎都统判官,以收复功为右谏议
【生卒】:?—745【介绍】:唐代女诗人。芬,或误作芳。籍贯不详。唐玄宗外甥女杨氏,于天宝四载(745)二月受封为宜芬公主,出降饶乐郡都督怀信王李延宠。九月被杀。《全唐诗》存诗一首,小传云:“公主本豆
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓,二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》:“一濯三沐发,六凿还希夷。伐毛返骨髓,发白令人黟。”
①明李攀龙撰。攀龙(1514~1570),字于鳞,号沧溟,历城(今属山东)人。嘉靖进士。官至河南按察使。与王世贞同为“后七子”首领。李氏作诗力倡“诗必盛唐”,遂自选唐诗,以供他人楷模。全书七卷,选诗人
【介绍】:见崔璐。
犹归天。指神仙或鬼魂受享后归位。亦婉指帝王或尊者之死。张荐《送神》:“追劳表德,罢享宾天。”宋之问《王子乔》:“王子乔,爱神仙,七月七日上宾天。”