唐柳宗元作。封建，指封国土，建诸侯，是秦统一中国前实施的统治制度。唐建国后，统治集团内部对于是否恢复封建，屡有争论。中唐以来，藩镇割据，“封建”论调有其社会基础。此文总结历史经验，论证由封建至郡县是不可逆转的历史趋势。首段论证封建制的形成过程，证明“封建非圣人意也，势也”。二段列举周、秦、汉、唐史实，论证封建制的弊端和郡县制的优越。三段驳斥宣扬封建制的种种谬论。末段论证实行封建制不能“得人”、“理安”，以反证郡县制“得人”、“理安”。全文据古验今，深究其本，见解高超，是非分明，说理充分，逻辑严密，语言凝炼生动，气势劲健流畅，具有很强的现实性和战斗性。宋苏轼以为：“宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易也。”“武威孔氏曰：韩退之文章过子厚，而议论不及。子厚作《封建论》，退之所无。”(《柳宗元集》卷三引)
因遮蔽而半隐半现。皎然《奉陪陆使君长源裴端公枢春游东西武丘寺》：“瑶草自的，蕙楼争蔽亏。”
艾蒿。蒿类植物的一种，有臭味，常用来比喻品质不好的人。杜甫《种莴苣》：“中园陷萧艾，老圃永为耻。”
楚汉相争时，郦食其劝说刘邦立六国后人以树党，张良向刘邦陈说了“八难”(即八件难以实现的事)，刘邦乃止。事见《史记·留侯世家》。白居易《答四皓庙》：“八难掉舌枢，三略役心机。”
【介绍】：遂宁(今属四川)人。中唐禅僧。得法于药山惟俨，传法于夹山善会。隐居华亭吴江畔，舟渡济人，人称华亭和尚、船子和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗40首。
州名。在今四川省内，治今四川省三台县。杜甫《去蜀》：“五载客蜀郡，一年居梓州。”
《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”后用以喻岁月流逝或人之亡故。孙逖《丹阳行》：“英雄倾夺何纷然，一盛一衰如逝川。”亦作“逝波”、“逝水”等。贯休《追忆冯少常》：“盛德方清贵，旋
【介绍】：唐代编纂家。自号维嵩白云子。生卒年、籍贯不详。玄宗时人。编类书《稽瑞》一卷，录上古至六朝祥瑞，多引已失传之唐以前古书。传世有《玲珑山馆丛刊》本、《后知不足斋丛书》本等。事迹见胡道静《中国古代
【介绍】：五代散文家。字子澄。蒲州(治今山西永济)人。生卒年不详。后梁乾化中，为翰林学士。后唐同光元年(923)，由吏部侍郎、史馆修撰为兵部侍郎，充翰林学士。有制集一卷，著录于《崇文总目》卷五，已佚。
【生卒】：?—918【介绍】：唐末五代诗僧。俗姓赵。籍贯不详。广明元年(880)后居庐山，与栖隐、贯休等为诗道之游。光化中为庐山僧正。后应征辟赴吴国。天祐十五年(918)死于朱瑾之难。能诗，多近体，写
【介绍】：大中、咸通中朝士。《全唐诗补编·续补遗》存其大中末年送李群玉东归诗残句2句。