陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗
汉高祖刘邦曾置女巫多人，主祭祀之事，“皆以岁时祠宫中”。见《汉书·郊祀志上》。后因用作咏祭祀之典。李商隐《圣女祠》：“肠回楚国梦，心断汉宫巫。”
指夏后少康。夏后相被寒浞纂弑失国，夏臣靡拥立相子少康，灭寒浞之子，中兴夏朝。事见《左传·襄公四年》。后或以为中兴之主的代称。贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》：“夏康缵禹绩，代祖
【介绍】：唐代诗人。风，一作封。生卒年、籍贯不详。会昌二年、三年(842、843)间，投谒江州刺史张又新，为守门人所阻，因赋诗泄愤。张览诗，纳为门生。《全唐诗》存诗一首。事迹见唐张又新《煎茶水记》、《
即“无何有之乡”，指空无所有的地方。白居易《睡起晏坐》：“本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。”参见“无何有”。
唐代指长安的兴庆宫。在隆庆坊。原为唐玄宗藩邸，开元二年置宫，因在大明宫南，故称。韩愈《南内朝贺归呈同官》：“罢贺南内衙，归凉晓凄凄。”亦代指唐玄宗。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“南内开元
【介绍】：一作贺兰暹。似为晚唐以前人。《全唐诗逸》录诗11联。
【介绍】：唐代诗人。润州曲阿(今江苏丹阳)人。生卒年不详。玄宗时处士。有诗名。所作潇洒而不尚绮密。殷璠曾汇录其诗于《丹阳集》。《全唐诗补编》存断句二。事迹见《新唐书·艺文志四》。
《庄子·胠箧》载盗跖的徒属问：“盗亦有道乎?”然后盗跖从圣、勇、义、智、仁五个方面作了回答。后遂以“盗道”指盗贼的道德准则。韩偓《八月六日作四首》之二：“图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。”
连天。杜甫《野望》：“远水兼天净，孤城隐雾深。”又《秋兴八首》之一：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”