诗歌。作者佚名。敦煌遗书存有四十多种抄本，如S479、1163，P2564、2825、3764等。这是一篇典型的世训、格言读物。全文以对偶的四言句为主，并杂以三、五、六、七、八言，共五百八十句，二千六百七十多字，由序言、正文、后跋三部分组成。内容多取材于古代典籍《礼记》、《论语》、《孝经》、《史记》、《汉书》、《列女传》等，且有选自民间俗谚、歌谣、箴言、规戒之类的语句，是一部“意欲教于童儿”(《后跋》)的通俗读物，并带有启蒙性质。该书主要宣扬忠孝、礼义、尊师、重贤、修身、勤学、齐家、治国等儒家思想，体现出作为封建时代教科书的特点。唐李翱《答朱载言书》已述及“俗传《太公家教》是也”，其成书时间当早于唐武宗时。由于“语多鄙俗”，“且今日俗谚，犹多在其中”(王国维《太公家教跋》)。因而便于诵读记忆，故能广泛流传于民间。整理本见《敦煌写本〈太公家教〉初探》《敦煌学辑刊》一九八四年第一期。
【生卒】：810?—862?【介绍】：字文山，行四，澧州(今湖南澧县)人。性旷逸，善吹笙，工书法，举进士不第，以吟咏自适。宣宗大中八年(854)，经宰相裴休等推荐，授弘文馆校书郎。与杜牧、姚合、方干等
金谷，指晋石崇的金谷园。石崇、潘岳、陆机、陆云、左思、刘琨、欧阳建等人以文才见称当时，常宴集石崇金谷园中以诗文赏乐，结交秘书监贾谧，时称“二十四友”。贾谧被杀后，他们当中的一些人也相继被杀。见《晋书·
枚乘、司马相如的合称。两人都是西汉著名文学家，均为文学侍从之臣，擅长辞赋。后常用“枚马”喻指有才之士。李白《梁园吟》：“梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。”
【介绍】：李端作。诗以预兆喜事的鹊声作反比，抒写少妇盼望丈夫归来的急切心情。构思巧妙，侧面烘托，笔触细腻，饶有情趣。
【生卒】：709～757【介绍】：字令威，杭州盐官(今浙江海宁)人。高宗宰相许敬宗曾孙。曾为支度判官、节度从事等职。安史乱间，任睢阳太守，与张巡坚守城池一年多，城破被俘，为叛军杀于洛阳。新、旧《唐书》
【介绍】：王湾作。此诗咏七夕牛郎织女相会事。诗选取角度独特，相传牛郎织女每于七夕一年一度相会，而如今闰七月，织女便应两次渡天河与牛郎相会。“今年七月闰，应得两回归”，写得饶有趣味。
【介绍】：见李元纮。
南朝梁江淹年轻时以文章显名，晚年才思渐退，尝梦人向其讨要昔年所赠锦和笔，自后诗文绝无佳句，时人谓之才尽。见《南史·江淹传》及钟嵘《诗品》。后因以“才尽”谓人年老自伤。杜甫《送顾八分文学适洪吉州》：“才
用瓠瓢测量海水。语出《汉书·东方朔传》：“语曰：‘以筦窥天，以蠡测海，以莛撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉!”后用以喻眼光短浅片面。李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“典籍将蠡测，文章若管窥
①且不说；不必说。杜甫《入衡州》：“昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。”②不但。李白《望庐山瀑布水二首》之一：“无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。”白居易《和元九悼往》：“