唐李德裕作。赋当作于作者出为淮南节度使时。赋的开头只寥寥几笔就写出了大孤山的雄奇气势：“川渎巇道，人心所恶；必有穹石，御其横鹜。势莫状(当作“壮”)于滟滪，气莫雄于砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔竖。”这里先扬滟滪、砥柱，然后一笔将它们勾倒，省去了许多笔墨却更好地突出了大孤山的卓然超群。接着作者逐渐由描写转向对它所包含的可以寄托人格理想的内容加以发挥。先说“念前世之独立，知君子之难遇，如介石者表、扬，(按：当是袁、杨，指东汉袁安、杨震)，制横流者李、杜”，在大孤山与君子之间建立了类比关系，然后把它与瀛洲、方丈等仙山加以对比，指出后者“仿佛如烟雾”，是一种虚幻的存在，未若大孤山“根连坤轴，终古而长存；迹寄夜川，负之而不去，虽愚叟之复生，焉能移其咫步”!这样就表达了一种脚踏实地、不离根本的人生理想。这样写，比一般直接地借物喻志显得更为曲折，耐人寻味，这篇小赋的特色亦正在于此。
白色的鹿。古以为祥兽。①《神仙传》中仙人卫叔卿尝乘白鹿见汉武。故后世常以喻仙道之事。李贺《兰香神女庙》：“走天呵白鹿，游水鞭金鳞。”②晋谢承《后汉书》载，临淮太守郑弘行春时，有两白鹿随车而行。弘问主簿
犹脂辖。谓驾车远行。魏氏《赠外》：“束装赴南郢，脂驾出西塞。”
【介绍】：见省槃。
相传东汉书法家张芝勤奋好学，天天在池边研墨练字，日久之后，池水变黑。见《后汉书·张芝传》李贤注。后因以“临池”为学习书法之典。王?《怀素上人草书歌》：“怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。”
【介绍】：文宗太和年间，阌乡县主簿沈恭礼调摄湖城尉，夜常有女鬼名密陀僧者强来闲言咏诗，一年后方绝迹无踪。《全唐诗》录密陀僧诗1首。
【介绍】：王维作。题下原注：“时为文部郎。”玄宗赐百官樱桃在天宝十一载(752)四月一日，维时任文部郎中，作此诗记之。首联记赐樱桃之事。中二联言所赐樱桃新且多，见君主敬礼臣下。尾联写宫中备有饮料，无须
①秦汉时代称今河套以南地区。后指今河南省及其附近地区。张说《将赴朔方军应制》：“汉保河南地，胡清塞北尘。”②古郡、府名。汉置，治所在雒阳(今河南洛阳市东北)。隋初废，大业时又改豫州为河南郡。唐初改为洛
谓匡正君王过失。语出《书·益稷》帝舜曰：“予违，汝弼。”孔传：“我违道，汝当以义辅正我。”羊士谔《和武相早朝中书候传点书怀奉呈》：“抗节衷无隐，同心尚弼违。”
【介绍】：见空海。
南朝宋刘孝标《广绝交论》：“是以王阳登则贡公喜，罕生逝而国子悲。”后因以“贡公喜”谓为友人升官而喜悦。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“每于百僚上，猥诵佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。”参见“贡禹冠”。