【介绍】：元和二年(807)进士。余无考。《全唐诗》存诗2首。
《易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后遂以“抱器”喻怀才待时。唐彦谦《楼上偶题》：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
指许浑诗多用水字的特点。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二四引《桐江诗话》云：“许浑集中佳句甚多，然多用水字，故国初士人云‘许浑千首湿’是也。”参见“许浑”。
燃犀角照明。《晋书·温峤传》：“〔峤〕至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”李端《杂歌》：“犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。”
即“无何有之乡”。指空无所有之地。卢僎《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“窥岩详雾豹，过水略泉鱼。乡入无何有，时还上古初。”亦作“无何乡”。岑参《林卧》：“唯爱隐几时，独游无何乡。”亦作“亡何
【介绍】：刘禹锡作。见《清湘词二首》。
即茅君。罗邺《献池州庾员外》：“须存彭寿千年在，终见茅公九转成。”参见“三茅君”。
指中唐诗人李贺。李贺诗奇情异想，好作荒诞怪僻之语，乃至写仙摹鬼。钱易《南部新书》丙卷：“李白为天才绝，白居易为人才绝，李贺为鬼才绝。”严羽《沧浪诗话·诗评》：“人言太白仙才，长吉鬼才。不然，太白天仙之
鸟羽制成的裘衣，用作外套。晋王恭曾于雪中披鹤氅裘，被人赞叹为“此真神仙中人”。见南朝宋刘义庆《世说新语·企羡》。后因以“鹤氅”作咏求仙学道之典。法振《送褚先生海上寻封炼师》：“不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。
【介绍】：五代诗人。瓒，又误作赞。闽县(今福建福州)人。生卒年不详。唐末进士及第。后唐时，辟太原节度使李存勗幕判官，后又代知太原留守事。庄宗即位后，拜谏议大夫。明宗时，进秩仆射，授西川节度副使。改西川