一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
①随时节变化，定期定向而至的风。于鹄《舟中月明夜闻笛》：“浦里移舟候信风，芦花漠漠夜江空。”②犹随风。元稹《有鸟二十章》之十一：“驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜?”
①犹内外。白居易《咏家酝十韵》：“色洞玉壶无表里，光摇金有精神。”②喻上下，全部。白居易《八月十五日夜同诸客玩月》：“嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。”③“表里山河”之省。喻指地理屏障。钱起《广德初銮
【生卒】：?—830【介绍】：唐代文学家。河中猗氏(今山西临猗)人。排行十二。贞元二年(786)进士及第。初以侍御史为华州上佐。贞元十九年(803)，东都留守韦夏卿辟为幕吏。元和元年(806)为礼部员
战国时齐孟尝君门客冯谖因自觉不受重视，弹铗歌曰“食无鱼”。见《战国策·齐策四》。后因以“歌鱼”为咏叹不被重用之典。杜牧《寄浙西李判官》：“唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。”
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯不详。后蜀后主时，为太府少卿。奉诏与李昊等预修前蜀书，成四十卷。撰有类书《属文宝海》一百卷，著录于《宋史·艺文志六》。著作已佚。事迹见《十国春秋·李昊传》。
《韩非子·内储说上》载：应侯范雎向秦王进言，曾将邯郸比作口中虱，旧注：“以守上党之兵临东阳，则邯郸危如口中虱也。”后因以“邯郸虱”喻形势危急。温庭筠《过华清宫二十二韵》：“不料邯郸虱，俄成即墨牛。”
指丰城所获龙泉、太阿二剑的剑匣。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“秦台纳红旭，丰匣洗黄垆。”参见“丰城剑”。
【生卒】：771—853【介绍】：唐代禅僧。沩仰宗之祖。俗姓赵，福州长溪(今福建霞浦南)人。十五岁出家，三年后受具足戒。后参百丈怀海而嗣其法。元和末，至大沩山传法四十年，世称沩山和尚。提倡单刀直入顿悟
亦省称“五古”。指全篇由五字句构成的古体诗。宋严羽《沧浪诗话·答吴景仙书》：“若柳子厚五言古诗，尚在韦苏州之上。”参见“古体诗”。