宫殿名。在东京洛阳。隋炀帝大业间，有野雀飞集宝城朝堂前，有司诈称鸾凤来仪，因于其地建仪鸾殿。李世民有《仪鸾殿早秋》诗。
唐王勃作。滕王阁在洪州(治今江西南昌。时为大都督府)，是唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时建。别序是送别时所作的序文。本文写作时间，五代王定保《唐摭言》谓作于龙朔三年(663)，近人谓作于上元二年(67
没道理地吵闹。语出韩愈《答柳柳州食吓蟆》：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
指关隘山岳险固之地。温庭筠《老君庙》：“百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。”参见“百二①”。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义
犹信陵门。罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“殷勤信陵馆，今日自途穷。”
指燕国的蓟门。亦泛指边境地区。戴叔伦《从军行》：“远游历燕蓟，独戍边城陬。”
传说中的洛水女神。三国魏曹植《洛神赋》序：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”后用以咏美女或女神。陈嘉言《上元夜效小庾体》：“连手窥潘掾，分
西汉颍川鄢陵人，字子严，为人坚守道义。为郡中属吏，御史大夫张忠辟为掾属，欲使孙宝教授自己儿子经术，孙宝自认为不合乎道义，自劾而去。见《汉书·孙宝传》。李瀚《蒙求》：“龚胜不屈，孙宝自劾。”
晋习凿齿，襄阳人，“少有志气，博学洽闻，以文笔著称”，曾任荆州别驾、荥阳太守，“所在任职，每处机要，?事有绩”。事见《晋书·习凿齿传》。后以“习凿齿”代指才俊之士。张子容《乐城岁日赠孟浩然》：“更逢习