诗歌。作者佚名。敦煌遗书存九种抄本：S2049、6208，P2748、3113、3174、3929、3960、4972，L2872。本篇虽以集名，实为一首七言长诗，共八十句。其写作时代，有人认为是“唐末敦煌地区的民间诗歌”，也有人根据作品内容与《全唐诗》卷八八一所载李翰《蒙求》相类，推断为盛唐后期至中唐前期的诗作。全诗以七言句式集中叙述历史人物的故事，具有蒙书性质。如云：“秦皇无道枉诛人，选士投坑总被焚。范雎折肋人疑死，谁言重得相于秦。相如盗入胡安学，好读诗书人不闻。孔丘虽然有圣德，终归不免厄于陈。匡衡凿壁偷光学，专锥刺股有苏秦。孔景悬头犹恐睡，姜肱玩业不忧贫。”诗中所叙历代先贤名人事迹，多见于四部书中，但亦有录自敦煌地区流行的类书、训蒙书及其他民间文学作品。整理本见《敦煌俗文学研究》(台湾东吴大学中国学术著作奖助委员会一九八四年版)，《敦煌语言文学研究》(北京大学出版社一九八八年版)。
①丹砂和青雘两种颜料。亦指红色和青色。白居易《过昭君村》：“白黑既可变，丹青何足论。”②指图画。白居易《题旧写真图》：“我昔三十六，写貌在丹青。”③指画工。白居易《昭君怨》：“自是君恩薄如纸，不须一向
亦称“大纽”。传统诗歌声病说八病之一。指一句中有两个或两个以上韵母相近且声母相同的词。(双声联绵词除外)如“田夫亦知礼，寅宾延上坐”，“寅”为真韵，“延”为仙韵，韵母不同但同属“以”声母，故犯傍纽。参
【生卒】：917—981【介绍】：字子建，浔阳(今江西九江)人。江梦孙之侄。七岁时以神童擢第，二十五年后方仕南唐为太常寺奉礼郎，后屡任县令。宋初使宋，被留，官至兵部员外郎。工诗文，尤长古体诗，惜诗文集
儿童；幼儿。韩愈《咏雪赠张籍》：“莫烦相属和，传示及提孩。”
即白椎。做佛事时长老手持的白杖。亦指佛教仪式，因由长老持白硾宣示始终，故称。齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》：“高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。”
【介绍】：王勃《杜少府之任蜀州》诗句。天涯，喻极远之地。比邻，犹近邻。二句谓天下人只要彼此相知而又情谊深挚，哪怕远隔天涯，亦如近在咫尺。意境开阔，格调高雅，充满积极乐观的情怀。虽从曹植《赠白马王彪》“
羊欣，晋太山南城人，字敬元。美姿容，善言笑，擅长草书和隶书。年十二时，王献之为吴兴太守，非常喜欢他，曾在他穿的白绢裙上写下了数幅字。事见《南史·羊欣传》。后因以“羊欣白练裙”为咏文士互相雅爱欣赏之典。
①胡人小儿；胡人僮仆。岑参《卫节度赤骠马歌》：“紫髯胡雏金剪刀，平明剪出三鬉高。”②对胡人的蔑称。亦特用为对安禄山的蔑称。杜甫《中夜》：“胡雏负恩泽，嗟尔太平人。”
【介绍】：李白作。秦始皇曾是一个雄才大略的皇帝，他统一了中国之后，却迷信神仙，大修陵墓，终于葬身三泉，成为寒灰。唐玄宗在开元之际也是一个励精图治的英明天子，到了晚年，也是崇信神仙，迷信方士。此诗是一首
选集。一作《唐三体诗》。宋周弼编。六卷。是书专选唐人七言绝句、七言律诗和五言律诗，谓之三体，各占二卷。编选之旨，在于研讨律诗的作法。编者把律诗句法分为虚实二种，写景是实句，抒情是虚句。认为一首律诗的八