唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
①优侍，宽容。李商隐《送从翁东川弘农尚书幕》：“逗挠官军乱，优容败将频。”②优闲自得貌。吴圆《答李曜》：“曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。”
【介绍】：见皎然①。
【介绍】：见郑合敬。
坚硬貌。戴叔伦《屯田词》：“麦苗渐长天苦晴，土干确确鉏不得。”
传说中的仙人。不知名姓，因常背着箱子为人磨镜，故称“负局先生”。局，指其磨镜箱。见汉刘向《列仙传·负局先生》。后因以“负局先生”代指磨镜子的人。鲍溶《古鉴》：“隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。”亦作“
【介绍】：西鄙人作。西鄙人，乃天宝时西北边地无名氏。哥舒，即哥舒翰，本突骑施哥舒部落后裔，以勇悍著称。天宝中，戍陇右、河西，甚著威令，吐蕃不敢近青海。收复河西九曲之地，以功封西平郡王。此诗乃西北边民歌
①指湘江。李白《远别离》：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。”②湘江与潇水的合称。因其主要在湖南境内，故代指湖南地区。杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》：“南客潇湘外，西戎鄠杜旁。”
【介绍】：张继作。见《送邹判官往陈留》。
【介绍】：见符蒙。
南朝梁人。字孝穆，仕梁时曾为东宫学士，入陈后累官至五兵尚书、御史中丞、左光禄大夫、太子少傅等。陵有文采，诗文绮艳，为当时所宗。事见《陈书·徐陵传》。刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》：“中国书流尚皇象