樊迟，孔子弟子。《论语·子路》：“樊迟请学稼。”后因以“樊迟稼”为务农之典。韩愈《县斋有怀》：“犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。”
指每句诗的倒数第二个音调节奏。参见“节”。
韦应物著。见《韦应物集》。
唐代应科举者在考试前将所作诗文投送显贵，以求赏识。孟郊《初于洛中选》：“青云不我与，白首方选书。”亦指所献的诗文。张籍《哭胡十八遇》：“幼子见生才满月，选书知写未呈人。”
东汉人，字休琏。为应玚之弟，博学有文才，尤长于书记，历官侍中、大将军长史。见《三国志·魏志·应璩传》。后或亦用以代称有文才的佐贰官。张南史《早春书事奉寄中书李舍人》：“诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。”
犹伯道无儿。李玖《四丈夫同赋》之一：“李固有冤藏蠹简，邓攸无子续清风。”参见“伯道无儿”。
叶嘉莹著。《秋兴八首》为杜甫后期的一组七言律诗，最能代表诗人七律的思想内容和艺术风格，最能体现其“晚节渐于诗律细”的创作精神，而前人品评论述也最为浩繁。故叶氏于港、台及海外广事征搜，得历代评注杜诗专著
汉司马相如在景帝朝以赀为武骑常侍，然景帝不好辞赋，故相如不得以文学重用。当时梁孝王好文学，游说之士邹阳、枚乘、庄忌等人皆受知于孝王，于是司马相如因病免，客游梁国。见《史记·司马相如列传》。后因以“游梁
在浙江省杭州市西湖北灵隐山麓。前临冷泉，面对飞来峰。又称云林禅寺。我国佛教禅宗十刹之一。始建于东晋咸和元年(326)，因山为名，系印度僧人慧理所建。五代吴越国时两次扩建。当时有九楼、十八阁、七十二殿，
东汉杜宣及晋乐广之客在饮酒时都曾将映入酒杯的弓影疑为蛇而生病。事见汉应劭《风俗通·怪神》、《晋书·乐广传》。后因以“悬蛇疾”为因疑惑而得病之典。苏颋《蜀城哭台州乐安少府》：“可叹悬蛇疾，先贻问鹏灾。”