据五代孙光宪《北梦琐言》卷一〇“李昌符咏婢仆”条和元辛文房《唐才子传》卷八所载,唐懿宗咸通年间,李昌符颇有诗名,却屡试不第,乃别出心裁,作《婢仆诗》五十首,投诸公卿,指陈婢仆之短处俗态,极尽嘲弄讽刺之
汉时巨鹿人,他崇敬扬雄,扬雄家居贫困,侯芭前去拜访,扬雄授以《太玄》、《法言》,扬雄死后,侯芭为立坟,服丧三年。见《汉书·扬雄传》。后因以“侯芭”喻指求教之人。皮日休《屣步访鲁望不遇》:“拟授《太玄》
(—yè)①山名。在山西临汾市西。杨师道《奉和夏日晚景应诏》:“青岩类姑射,碧涧似汾阳。”②《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。”后因以“姑射”指仙界,亦指美女或仙人。
殷璠编。共收润州(今江苏镇江)五县18人诗作,约编成于开元二十三年(735)至天宝元年(742)间。但自南宋中叶以后,似即亡佚。清季镇江人宗廷辅有感于此集之久亡,乃采《全唐诗》中诸人诗,辑为《丹阳集》
【介绍】:刘禹锡作。温尚书为温造,官至礼部尚书。大和四年(830)二月,山南西道监军使发动兵变,杀节度使李绛。文宗以温造为节度使。造至节度使治所兴元,立诛首事者,囚监军使杨叔元,而定兴元,故刘禹锡以诗
【介绍】:王维《终南山》颔联。登山回望,所经之处白云缭绕,连成一片。前瞻未到山峰,青霭濛濛,待走近时,却又无影无踪了。“看山得三昧,尽此十字中。”(张谦宜《斋诗谈》卷五)
东汉荀淑生八子,皆有才名,时人誉为“八龙”。事见《后汉书·荀淑传》。后遂以“荀氏八龙”美称他人众子弟。包何《相里使君第七男生日》:“荀氏八龙唯欠一,桓山四凤已过三。”欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》:“王
犹禅师。齐己《寄郑谷郎中》:“人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。”
见“山阴会”。
谓佛寺。陈翥《曲江亭望慈恩寺杏园花发》:“曲江晴望好,近接梵王家。”