【生卒】:793~851【介绍】:字德升,行十三,汝南(今属河南)人。长庆二年(822)进士。文宗朝,官至中书舍人。武宗时,历工部侍郎、华州刺史、义成节度使等职。宣宗时,官至同中书门下平章事。大中三年
春秋时郜国的宗庙祭器,以为国宝。后为宋国所有,用它贿赂鲁桓公,桓公放于太庙。见《左传·桓公二年》。韩愈《石鼓歌》:“荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。”
簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》:“掉弃兵革,私习簋簠。”
【生卒】:903~970【介绍】:字秀实,邠州新平(今陕西彬县)人。本姓唐,避石敬瑭讳改。祖父为唐末诗人唐彦谦。后晋时任仓部郎中、中书舍人等职。入后汉,任给事中。后周时历任户部、兵部、吏部侍郎等职。入
道教谓罗丰山洞天六宫为鬼神治事之所,后人附会为今重庆市丰都县,因以“丰都”为冥狱的代称。陆龟蒙《和袭美悼鹤》:“丰都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。”
以漆涂身。指战国晋豫让行刺赵襄子为知伯复仇事。《战国策·赵策一》:“豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑以变其容,为乞人而往乞。”后借以指舍身复仇以报知遇之恩。雍裕之《四色》之四:“漆身恩未报,貂裘弊岂嫌!
指帝王气象。语出《易·说卦》:“震为龙。”《郊庙歌辞·享太庙乐章》:“乾宫候色,震象增威。”
【介绍】:五代闽僧,泉州莆田(今属福建)人。初出家福州玄沙院,后嗣长庆慧稜。闽主迎请居于福州报慈院,赐号慧觉大师,世人呼为报慈和尚。《祖堂集》有传。《全唐诗补编·续拾》录偈诗1首。
【介绍】:或误作豆卢岑。河南(今河南洛阳)人。曾官郎中。大历五年(770)与杜甫在潭州唱和;赴海陵时,友人刘商有诗送之。能诗。《全唐诗逸》存诗2句。
文章风格。徐彦伯为武后时人,晚年为文,多变易求新,以“凤阁”为“鸥櫩”,“龙门”为“风户”,颇为后进所效法,称“徐涩体”或“涩体”。见宋曾慥《说苑》卷四〇。