采摘芝草。古以为服之可长生的神草，故用以指求仙或隐居。孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》：“扇枕北窗下，采芝南涧滨。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十：“已矣行采芝，万世同一时。”
【介绍】：京兆(今陕西西安)人。开元二十二年(734)冬自殿中侍御史出为宣州司户，次年九月陪刺史班景倩游琴溪，有《过琴溪》诗。《全唐诗》收此诗2句，《全唐诗补编·续拾》收此诗全篇。
①分散；分裂。骆宾王《送宋五之问得凉字》：“愿言游泗水，支离去二漳。”元稹《蛮子朝》：“部落支离君长贱，比诸夷狄为幽冗。”②流浪，流离。杜甫《咏怀古迹五首》之一：“支离西北风尘际，飘泊东南天地间。”③
铜雀，指铜雀台。三国魏曹操建铜雀、金虎、冰井三台，临死，遗命将众宫嫔歌妓置于铜雀台上，让她们在台上能时时望见自己的陵墓，并嘱咐将宫中剩余香料分给众宫嫔歌妓。见三国魏曹操《遗令》。后因以“铜雀分香”为悼
【介绍】：张谓作。一作严维诗，非。征君，征士的敬称，指不接受朝廷征聘的隐士。此诗首联点时地，以景传情，透出羁旅思乡之感，为下文怀人念远张本。中间两联直抒胸臆，写客居他乡的孤独寂寞之愁。结联怀人，见出“
【介绍】：李商隐作。圣女祠或以为实指陈仓(今陕西宝鸡)的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观，两说皆可。此诗采用烘托、反衬等艺术手法，营造了一个梦幻般缥缈朦胧的意境，塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女
曹中孚校点。上海古籍出版社1997年10月出版。这部白文本是在1961年叶葱奇勘校清乾隆元年刊刻之赵殿成《王右丞集笺注》断句本基础上，删去原书校记、笺注、卷末附录，改为新式标点而成，并据上海古籍出版社
东汉荀淑生八子，有贤德，皆知名当世，时号“八龙”，其中荀绲为济南相，荀爽官至司空。绲子彧官至尚书令，彧从子攸为曹操军师，一家数代有名，人才迭出。事见《三国志·魏志·荀彧传》。后因以“荀氏风流”美称他人
即竹王。薛涛《题竹郎庙》：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”参见“竹王”。
鸡的德性，指文、武、勇、仁、信。《韩诗外传》卷二：“君独不见夫鸡乎?头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也?”李频《府试风雨